මුල්ලේරියාව සංග්රාමය( 4 වන පරිච්ඡේදය. “සටන”) The Battle
මුල්ලේරියාව සංග්රාමය( 4 වන පරිච්ඡේදය. “සටන”)
The Battle ————————————————————
පෙර ප්රවේශයන් හිදී සටනේ අවි ආයුධ, උපක්රම සහ සේනා සංවිධානය ගැන සාකච්ඡා කලෙමු. මෙවර සෘජුවම අප සටනට ප්රවේශ වන අතර “සංග්රාම සැලසුම “(battle plan ) ඊට සමාන්තරව විමසන්නේ සටනේ සිද්ධි වින්යාසය සමග යමින් වඩා පහසු තේරුම් ගැනීමක් සදහාය. මෙය මුල්ලේරියාව සටන ගැන සර්ව සම්පූර්ණ සටහනක් නොවේ. එහෙත් එය ගැන මූලික පදනම් සටහනක් වෙයි. පාඨකයන් මෙය කියවීමට පෙර ධාරණය කර ගත යුතු කරුණූ කීපයකි. අ) යුධයක උපක්රම ( tactics )සහ උපායමාර්ගය (strategy )අතර වෙනස සහ සහසම්බන්ධනය. ආ) මුල්ලේරියාව වෙල් යායේදී සිදු වූ සටන ඒ ආශ්රිතව සහ සමස්ත මෙහෙයුම තුල වූ යුධ ක්රියාදාමය තුල එක් සටනකි. ඇ) විවිධ මූලාශ්ර සහ තර්කවේද මත අපට ලැබුන දත්ත සහ බලකොටු ස්ථාන දැනට විවිධය. එහෙත් මිලිටරි කෝණයෙන් මුල්ලේරියාවේ ස්ථානීයව වූ සටන අපට පැහැදිලිය.මුල්ලේරියාව සටන ආරම්භ වන්නේ පරංගි හෙවත් ප්රතිකාලුන් ඇතුලු කෝට්ටේ සේනාව සීතාවක දක්වා ආක්රමණය කිරීමට උත්සාහ ගත් අවස්ථාවකයමායාදුන්නේ සහ ටිකිරි කුමරු ගේ සීතාවක පාලනය තිබෙන තාක් සිංහලය හෙවත් ඔවුන්ට Ceilão යටත් කරගැනීමට නොහැකි වනවා පමණක් නොව තම පැවැත්මත් නැති වනු ඇතැයි තේරුම් ගත් පරංගිහූ සීතාවක ආක්රමණය කිරීමට තීරණය කරන ලද්දේ. ” ආරක්ෂාවට හොදම දෙය පහරදීම යි”යන ප්රත්යය ට අනුවය . එය ප්රහාරක ප්රවේශයකි (an offensive approach ). එවකට මෙරට පෘතුගීසි කපිතන් ජෙනරල් වූ ජෝර්ජ් දි මෙනේසස් ගේ සැලසුමකි.මුල්ලේරියාව සටන සිදුවූ දිනය 1562 අගෝස්තු 23 හෝ ඊට ට පසු දිනයක් ලෙස පිලිගැනේ. එහෙත් රාජාවලියට අනුව 1581 වසරේ ද ,පෘතුගීසි වාර්තා අනුව 1559 මැයි මසට පසු එම වසරේම බවත් සටහන් වේ. උක්ත ප්රදේශය නිරිත දිග මෝසම් සමයේ දැඩි වර්ෂාපතනය ට හසුවන නිසා මෙය නිරිතදිග මෝසමට පසු අගෝස්තු වැනි කැලණි ගංගාවේ ජල ප්රවාහය සැඩ පහරින් අඩු කාලයක සිදු වූ බව පැහැදිලිය. එවන් නිගමනයකට මා එන්නේ මන්දැයි ඉදිරියට ඔබට වැටහෙනු ඇත.
මෙහෙයුම ——————–
කොලඹ කොටුවෙන් ඇරඹෙන මෙහෙයුම කෝට්ටේ සහ ලස්කිරිඤඤ බලඇණි සමග එකතු වෙමින් වරාගොඩ ඔස්සේ නැගෙනහිර දෙසට ඉදිරියට ඇදෙයි. මේ හමුදාව කැලණි ගංගාව ට අනුරූපව ගග ඉහත්තාව ට ඇදෙන්නේ මෙහෙයුමේ පලවන පියවර ලෙස මාපිටිගම බලකොටුව යටත් කරගෙන,දෙවැනුව එතැන් සිට සීතාවක මධ්යයේ ඇති ගුරුබැවුල හෙවත් පසුව හංවැල්ල වූ බලකොටුව ඉලක්ක කරගනිමින් බව පෙනේ. දෙවන අදියර සදහා පරංගි සේනාව ගග දිගේ සහ ගොඩබිමින් මෙහෙය විය යුතු නම් මාපිටිගමෙන් එන ප්රතිරෝධය නිෂ්ක්රීය කල යුතුය. ඉනික්බිති ව දෙවන පියවර අසාර්ථක වුවත් පලවෙනි පියවරේදී මාපිටිගම අල්ලා ගත හොත් අනාගතයේදී එය සිතාවක ට නැවත නැවතත් පහර දීමට ඉදිරි පෙල බලකොටුවක් සහ මෙහෙයුම් මධ්යස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කල හැකිය. (A forward Base and a launching pad for future offensives ) . මෙය උපායමාර්ගිකව නිරවද්ය සැලසුමකි. මේ සදහා පරංගි හමුදාව කැලණි ගග දිගේ යාත්රා වලින්ද, ගගේ දකුණු ඉවුරට සමාන්තරව ගොඩ බිමින්ද මෙහෙය විය. මෙය කෙටි කලක් තුල වේගයෙන් කල යුතු මෙහෙයුමක් ලෙස සැලසුම් කරන්නට ඇත. කෙසේ මුත් මාපිටිගම ඉලක්කය ට ලගා වීමට පෙර අඹතලේ සහ කඩුවෙල ආදී සීතාවක ප්රධාන බලකොටු කීපයක් සහ මාඒදණ්ඩ වැනි මුරපොලවල් අතට ගත යුතු විය.පරංගී සේනාව නිත්ය සෙබලුන් සහ Casados සහ Topazes ස්වේච්ඡා සෙබලුන් 1000 -1600. අතර වූ බව පෙනේ. ලස්කිරිඤඤ සේනාව 2000 – 3000 අතර වූ බව පෙනේ. එමෙන් කාපිරි ජාවක සහ පරංගිකරණය වූ ඉන්දියානු වැනි වහලුන් හෝ කුලී භටයින් ද ඇතුලත්ව 4000 පමණ හමුදාවක් සමස්ත මෙහෙයුමට එක්ව සිටියහ. මෙතසස් ට අනුව 7000 ක් පමණ විය.පරංගි සේනාව ජෝර්ජ් දි මෙනේසස් යටතේ වූ අතර කපිතන් බල්තසාර් ගේඩ්ස් දි සූසා, දියෝගු දි මෙලෝ,දොන් ෆ්රැන්සිස්කො දි මෙලෝ, සිමාඕ දි බ්රීටෝ,අයිරස් දි සල්දානා ,සිමන් දි මෙලෝ ,නූනෝ පෙරෙයිරා, ලසාදෝ අන්තෝනියෝ,ඩයස් දි ලොම්බා, අන්දෝ දි ෆොන්සේකා,මැනුඑලෝ ලොරෙන්සෝ සහ ගැස්පාර්රෝ ගුවේටස් ආදී සෙනෙවියන් ද ඒ ඒ සේනාංක බාරව සිටියෝය. කෝට්ටේ සේනාව දොන් ජුවන් ධර්මපාල රජුගේ ඥාති සහ සෙනෙවි සෙබ්බපෙරුමාල් හෙවත් තම්මිට සූරිය බණ්ඩාර යටතේ විය.මීට පෙර අවස්ථාවකදී මායාදුන්නේ ට එරෙහිව පෘතුගීසි + කෝට්ටේ ප්රහාරයෙන් සීතාවක අල්ලා ගත් අතර මායාදුන්නේ ට කලුගගේ දකුණු ඉවුරේ වූ බටුගෙදර තම මුලස්ථානය කරගෙන වසර 3 ක් සිටීමට සිදු විය. එවැනිම ප්රහාරයක් කිරීම පරංගීන් ගේ අදහස වන්නට ඇත. මෝදර සිට දියත් කල බෝට්ටු භටයින්, සහ ද්රව්ය (logistics ) පටවා ගෙන රක්ගහවත්ත මුර පොල පසුකරමින් ඉදිරියට එන ලද අතර මෙම සමහරක් යාත්රා සන්නාහ සන්නද්ධ වූ අතර ඒවායේ Berco සැහැල්ලු ක්ෂේත්ර කාලතුවක්කු සවිකර තිබුණි. රට තුලට ගංගා ඔස්සේ ගමන් ගත් මෙවන් යාත්රා හබල් ගෑම මගින් සහ සමහර අවස්ථාවල රුවල් මගින් ක්රියාත්මක විය.මෙහෙයුමේ මුල් අවස්ථාවේ සීතාවක දේශසීමාව උල්ලංඝනය කර පරංගි හමුදාව පහර දෙමින් වේගයෙන් ඉදිරියට එන අතර සීතාවක භටයෝ සීතාවක තුල ට පසු බසිති.
පලවෙනි සටන ————————-
පසුව දා පරංගී ඉලක්කය වන්නේ සීතාවක සහ පරංගි කෝට්ටේ (කොලඹ) අතර දේශසීමාවේ වූ ක්ෂේත්ර බලකා මුලස්ථානයකි. මෙය දැව කදන් පවුරක් යුතු stockade ආකාරයේ බලකොටුවක් බව පෙනේ .අලුයම ජාමයේම පරංගීන් මෙයට හදිසියේ raid එකක් කර එහි සිටී සීතාවක සෙබලුන් 300 මරා දමයි . (Sitawakan were taken by the surprise ) ඉතිරි සෙබලුන් හේවාගම දෙසට පසු බසී. ඉනික්බිතිව සිදු වෙමින් යන්නේ ඉදිරියට එන පරංගීන් සහ පසුබසින සීතාවක භටයින් අතර ජංගම යුද්ධයකි. (Mobile war )සීතාවක සේනාවක් මෙහෙයුම වලකනු පිණිස හේවාගම ආශ්රිතව අඹතලේ බලකොටුව ඇතුලු ආරක්ෂක තීරූවක සිටින බවට පරංගීන් ට තොරතුරු ලැබෙන අතර උදෑසනම ඔවුනට පහර දීම සඳහා රැයෙහිම එදෙසට සේනාව ගමනේ යොදවයි. ඉදිරියට ඇදෙන පරංගීන් ගැන රාජසිංහ ට තොරතුරු ලැබෙන අතර වික්රමසිංහ මුදලි යටතේ සේනාවක් හේවාගම අඹතලේ රැකවල් ලා සිටින භටයන්ගේ සහයට යවයි. එහෙත් පරංගි ගිනි බලය සහ උපක්රම හමුවේ එම හේවාගම ආරක්ෂක තීරුව (defence line ) හෝ බලකොටුව බිදී යන අතර සීතාවක භටයෝ 200 ක් පමණ මිය යති. මෙහිදී වික්රමසිංහ ඒකනායක මුදලි තුවාල ලබයි. (අඹතලේ බලකොටුව සහ ආරක්ෂක තීරුවේ සීතාවක භටයින් 4000 ක පමණ පිරිසක් සිටී බව සමහර සටහන් වල දැක්වේ. )මේ අන්තර්කාලය රාජසිංහ රජුට තම සේනාවන් රැස් කර ගැනීමට සහ පරංගීන් පරාජය කිරීමට අවශ්ය සැලසුමකට අවස්ථාව සපයයි. එහිදි රාජසිංහයෝ ” තම සතුරා තමාට සටන් කිරීමට වඩා සුදුසු භූමියකට එන තෙක් සිට පහර දී පරාජය කිරීම “යන උපාය මාර්ගය භාවිතා කිරීමට තීරණය කල බව පෙනේ..
සීතාවක රාජසිංහයන්ගේ යුධ විශේෂඥ බව එයයි.
දෙවන හෙවත් මහා සටන ——————————————
හේවාගම -මුල්ලේරියාව යුධ ක්ෂේත්රය ට එන තෙක් භූමියේ අණ දීම සීතාවක සේනාධිපති වික්රමසිංහ මුදලි යටතේ විය. (මුදලි හෙවත් Mudlier according to Europeans. යනු මහනුවර රාජධානියේ දිසාවේ තනතුරට සමාන වේ ). ඒ තීරණාත්මක අවස්ථාවේ සිට සීතාවක රාජසිංහ අණදීම බාර ගනී. මුල්ලේරියාව ක්ෂේත්රයේදී සීතාවක හමුදාව, විශේෂ බලකා පලිහක්කාරයන් 1000 ට වැඩි පිරිසක් ඇතුලුව වික්රමසිංහ විජේසුන්දර සහ ජයසුන්දර සේනාංකයන්ද , ස්වේච්ඡා සිවිල් භටයින් ද (people’s militia ) සහිතව 3000 – 4000 අතර පිරිසක් වන්නට ඇත. පසුපසින් පහර දුන් (a decoy tactic ) පිරිසද පලිහක්කාරයෝ සේනාංකයට අයත් වූ බලඝණයක්ද, එසේ නැත්නම් වෙනම ඉලංගම් විශේෂ බලකායක් ද යන්න පැහැදිලි නැතත් එය කොරතොට කුරුප්පු ආරච්චිගේ විශේෂ සෙබල කණ්ඩායම ක් (a special unit )බව පැහැදිලිය . එසේම ප්රධාන සටන මුල්ලේරියාවේ සිදු වුවත් එයට ආශ්රිත මෙහෙයුම් සමස්තය තුල සක්රීය සෙබලුන් 6000 කට ආසන්න පිරිසක් සිටියා විය හැකිය. මන්ද, මුල්ලේරියාවේදී සීතාවක හමුදාව ආරච්චි වරුන් 18 දෙනෙකුද ඇතුළත් අණ දෙන නිලධාරීන් 40 දෙනෙකු යටතේ විය .සියලු සේනාංක තුල ගොනුව සිටී ස්වේච්ඡා සිවිල් භටයින් මුල්ලේරියාව අවට කඩුවෙල, කොරතොට හෝකන්දර ආදී ගම්වල ජනයා විය. මුල්ලේරියාව ජයග්රහණයට පසු “අභීතව හේවා කම් කල හෙයින් ” මේ ගම්මාන සියල්ල හේවාගම් කෝරලය ලෙස රාජසිංහයෝ නම් කරන ලදි. මෙම සේනාව ආරච්චිවරුන් යටතේ විය. එමෙන්ම සමස්ථ සේනාව තුල සබරගමුව, හත්, තුන් සහ හතර කෝරල, සහ ඌව ආදී සෙසු දිසා වල සොල්දාදුවන් සිටිය බව පෙනී යයි.. රාජසිංහයෝ ආකර්ෂණීය නායකයෙක් විය (charismatic leader ) .තම සෙබලුන් සමගම සිටීම, තමනුත් යුධ බිමටම ගොස් සටන් කිරීම, සොල්දාදුවන්ට සහ නිලධාරීන්ට අවශ්ය සම්පත් ආම්පන්න අප්රමාදව ලබා දීම සහ දක්ෂයන් ට තෑගි බෝග ඇතුලු තනතුරු දීම නොවලහා කරන ලදි. දෙවනුව යුද්ධයක් රජෙකුට තනියම කල හැක්කක් නොව එය නිලධාරීන් සහ සොල්දාදුවන් ගේද දක්ෂතාව සහ කැපවීමකි. එහෙත් යුද්ධයක් දිග් විජය කල හැක්කේ බලය සහ උපායමාර්ගය, ධූරාවලියේ ඉහලම සිටින තනි නායකයෙකු වටා ධ්රැවීයකරණය වුවහොත් පමණකි. හැනිබල්, ස්පාටකස් සහ නැපෝලියන් ට සේ තමාව කිසි විටක අතැර නොයන සහ විනයෙන්ද මොරාලයෙන්ද අත්යන්ත හමුදාවක් රාජසිංහයෝ වටා විය. ඉහත කී පරිදි සීතාවක ඉදිරි පෙල බලකොටු යටත් කරගත් පරංගි සහ කොට්ටේ සේනාවෝ මුල්ලේරියා වෙල ආශ්රිතව කදවුරු බැද ගෙන පසු දින සටනට ලැස්ති වෙති. නමුත්, උදෑසන හිරු එලිය වැටෙන්නට හෝරාවකට පෙර අදුර සහ වෙල පුරා වැතිර ඇති මීදුම ආවරණයට ගෙන් රාජසිංහ සමග මැද කණ්ඩායම ඔවුන්ට ප්රබල ප්රහාරය ක් කරමින් සටනට මුල පුරයි. රාජාවලිය මෙසේ පවසයි. .” වික්රමසිංහ මුදලින් බිදී ගිය හැටි රාජසිංහ රජු දැකලා වම – දකුණු පලිහක්කාරයන් හා දෙබාගේ ඇතුන් හා කොරතොට ආරච්චිවරුන් ලගට කැදවා හෝකන්දර රදා -දොලහ හේවායින් ගෙන්වා ඉලංගම් වල පලිහක්කාරයන් දහසකුත් දී පස්ස පොරතුවට පැන කොටන් ද ඇරලා රාජසිංහ පෙරමුණ ඉස්සර පාරෙන් ගොස් මුල්ලේරියා වෙල මැද හිටිනා කල ප්රතිකාල් සේනාවට යුද්ධයට පැන්නාහ.” එනම් වික්රමසිංහ මුදලි යටතේ ඉතිරිව සිටි හමුදා පිරිසට පලිහක්කාරයන් සහ ඇතුන් ද දී පරංගී සේනාවේ පසුපස භාගය ට යවා, ගස් කදන් වලින් හිරකර පරංගීන් ට පසු බැසීමට හෝ flanking කිරීමට ඇති වාසිය නැති කර දැමීමේ flanking maneuver එකකි. මේ සේනාවට හෝකන්දර ගම් වලින් සිවිල් සේනාව (militiamen )ද යවා ඇත. ඉන්පසු සිදුවූ දෙය එහිම . “පස්ස පොරත්තුවෙන් ගිය හමුදාවක් ඇවිත් පැනලා යුද්ධ කරන විට ජයසුන්දර බාගෙන් වීර හස්ති කියන ඇතා කොඩියක් ගතීය, වීරසුන්දර බාගෙන් එරාවණයා පලිසකුත් දම්වැලකුත් ගතීය. රාජසිංහ අසු පිටට නැගී මහා සේනාව පස්සට වෙන්ඩ නෑර ප්රතිකාලුන් මැදට පැනලා.. පලිහක්කාරයෝ ප්රතිකානොන් ට ඇතුන්ගේ වල්ගා වල එල්ලී කෙටුවාහ. තුවක්කු වලින් ගසා ප්රතිකානෝ පලිහක්කාරයන් මැරුවාහ.පස්ස පොරත්තුවෙන් ගිය හමුදාවක් ඇවිත් පැනලා යුද්ධ කරන විට. ..”ලෙස හදුන්වන කොරතොට කුරුප්පු ආරච්චිගේ කණ්ඩායම ඉරු නැගෙන්නට පෙර කලුවරේම සතුරා කදවුරු ලා සිටින භූමියට පසු පසින් කා වැදුනාද ?එසේ නැත්නම් අලුයම බිම් මට්ටමින් ඇති මීදුමට මුවා වී කා වැදුනාද ?එම කාවැදීම (infiltration ) වගුරු ඔස්සේ කලාද එසේ නැත්නම් ගග හරහා amphibious ලෙස කරාද යන්න නොදනිමු. කෙසේ හෝ ඔවුන් කරන කොමාන්ඩෝ ආකාරයේ හදිසි ප්රහාරය පරංගීන් මහත් අපහසුතාවයට පත් කරන අතර තුර රාජසිංහ රජු ප්රමුඛ යුධ ඇතුන් සහ පලිහක්කාරයෝ හදිසි ප්රහාරයක් මගින් සතුරු ඉදිරි පෙල කඩාගෙන පරංගි සේනාව මැදට පහර දීමයි.ඉහත විස්තරය අනුව පරංගීන් ට පලවෙනි (සහ සමහර විටදෙවැනි) වෙඩි වැට තබා නැවත තුවක්කු පුරවා ගැනීමටත් පෙර සීතාවක පෙරමුණු බල ඇණිය සතුරාට ආසන්නව උරෙනුර ගැටෙන සටනක් (melee ) කල බවයි. පරංගීන් කොතෙක් තුෂ්ණිභූතව සහ අසංවිධානාත්මක වී ගියේද යත් රාජාවලිය ට අමතරව ක්වේරෝස් සහ දී කූතෝ ගේ සටහන් වලින්ද පෙනෙයි . .ඉදිරිපස පරංගි පෙරමුණ කඩාගෙන සතුරු සේනාංකය සිටි භූමියට මෙහෙය වූ යුධ ඇතුන් බලඝණයේ සංයුතිය ගැන පැහැදිලි සටහනක් දැනට නැතත් සිංහල සේනාවල පුරාණ සම්ප්රදායක් වූ 1: 6: 80 භාවිතා කලේද හෝ වෙනත් සංයුතියක් භාවිතා කලේද යන්න ට වඩා මෙහිදී යුධ ඇතුන් , අශ්වාරෝහකයෝ සහ පලිහක්කාරයෝ ඒකාබද්ධ කර විශේෂ සංයුතිය ක් භාවිතා කල බව උපකල්පනය කල හැක . එය නූතනයේ Armered personal carrier (APC) භාවිතා කර සතුරු පෙරමුණක් බිදීම (breaching ) මගින් සෙසු සේනාවට සතුරා වෙතට වේගවත් විහිදුමක් ( rapid deployment )කිරීමට සමානය. ඉන්පසු රාජාවලිය මෙසේ කියයි. “රාජසිංහ රජු අසුට නැගි විහිදුවා සේනාව වටකර දුවමින් රණ යුධ ගිනි කෙල කොටන විට දුරුතු මස මිහිදුම් මෙන් වෙඩි දුම් පටලාගෙන සිටින සද , මුල්ලේරියා වෙල මැද ලේ වතුර කොට ප්රතිකාල් සේනාවට අඩියක් වත් පස්සට යන්ඩ නෑර කොටා එක්දහස් හයසීයක් ප්රතිකානුන් හා කෝට්ටේ සේනාවෙන් කීප දෙනෙකුත් කොටා වැටුනාහ..”!රාජසිංහ “ගෝපාල ” නම් තම යුධ අසු පිට අසිපත ලෙලවමින් සටන් භූමිය තුලම ගැවසෙන්නේ ස්වකීය සේනාවට පසු බැසීමට නොදී ඔවුන් මෙහෙයවමින් සහ උද්යෝගිමත් කරමිනි. මේ අතර ඔහු සතුරන්ට කෙටීම කලත් එක තැනක නැවතී සටන් කිරීමට නොහැකි වන්නේ සේනාවිධායක ලෙස සටන් බිමේ තුනින් තැනට යාමට සහ අණ දීමට සිදු වන බැවිනි. යුධ කෙලිය අතර එය කෙතරම් අනතුරුදායක දැයි අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.
දක්ෂ අශ්වාරෝහකයෙකු වු එතුමන් රණ පිටිය තුල අසු මෙහෙයවන්නේ විදුලිය මෙන් යයි වංශ කතා කරුවෝ සහ ජනප්රවාදයේ පවසති.රාජසිංහ ට වම් පසින් වූ සහායක සේනාව (ජයසුන්දර හෝ වීරසුන්දර රෙජිමේන්තුව ) ,ඒතෙක් බටහිර දෙසින් හූමිය අල්ලා ගෙන සිටින (hold on ) වික්රමසිංහ මුදලි ගේ සේනාව දෙසට යවන්නේ flanking maneuver මගින් සතුරු සේනාවට එදෙසින්ද පසු බැසීමට නොහැකි වන පරිදි සිර කරමිනි. මෙය සේනා අතර සන්ධාරණය සහ සතුරු ප්රතිප්රහාරයක් ප්රේරණයට තීරණාත්මක විය. ( link up and buffer )දැන් දකුණින් රාජසිංහ සහ ජයසුන්දර හෝ වීරසුන්දර සේනාංකයන්ද , බටහිරින් වික්රමසිංහ සේනාංකය සහ එකතු වූ සේනාංකය+ පලිහක්කාරයන් ද, උතුරින් කැලණි ගංගාවෙන්ද මායිම් වූ සීමිත බිම් කඩක පරංගි සේනාව සිර වී සිටි. කිසිදු දෙසකට ඔවුන්ට පසු බැසීමට නොහැක. අන්තිමයා දක්වා සටන් කරන සමූලඝාතනය වීමේ උගුලට ඔවුන් හසුවී ඇත. (Enviloped and driven into a so- called total annihilation scenario ) මේ සටනේදී සීතාවක හමුදාව ද ගිනි අවි භාවිතා කර තිබේ. “සීතාවක යුධ උපාය වූයේ සතුරා ගේ භූමියටම පැන ඉතා සුලු වේලාවක් තුල සතුරා විනාශ කිරීමය “..අද මෙන් ස්වයංක්රීය ගිනි අවි හෝ පතුරම් අවි නොතිබුණු එකල එවන් ලග ලගම කරන වේගවත් ප්රහාරයකදී කැපෙන සහ අනින අවි භාවිතා කිරීමට සිදුවේ. (A close quarters battle ). එවකට වූ matchlock කොටන තුවක්කු නැවත නැවත පුරවා භාවිතයට වෙලා ගතවේ. එහෙත් ක්ෂේත්ර පහර දීම් සදහා ස්ථානීයව හෝ ජංගමව කොඩිතුවක්කු සහ අත් තුවක්කු භාවිත කල බව පෙනේ. රාජාවලියේ “මීදුම වැනි වෙඩි දුම”යන්නෙන් දෙපාර්ශ්වය විසින් බහුලව ගිනි අවි භාවිතා කර ඇති බල ප්රත්යක්ෂ වෙයි. සීතාවක හමුදාව ට කොටුවූ පරංගීන් ට සහයට වෙඩි ප්රහාර (support fire ) සහ සැපයුම් (logistics ) කැලණි ගගේ තිබූ පෘතුගීසි යාත්රා වලින් ලැබුණද රාජසිංහ ඒවාටද පහර දුනි. කඩු පොරෝ පහරින් කැපී සහ ආකිබස් සහ කාලතුවක්කු ප්රහාරවලට ලක්ව මියෙන හෝ තුවාල ලබන දෙපාර්ශ්වයේ ම පිරිස අතර අති බහුතරය පරංගීන් විය. ලේ වැගිරීම කෙතරම් දරුණු වූවාද යත් මුල්ලේරියාව වගුරු බීමේ වතුර ලෙයින් රතු පාටට හැරුනු බව පැවසේ. එය සැබෑවක් යයි අමුතුවෙන් පැවසීය යුත්තක් නොවේ. “යුධ ඇතුන් භාවිතා කිරීම නිසා තමන් පැරදුන බව ” කූතෝ සහ ක්වේරෝස් සටහන් කරයි. බලාපොරොත්තු සුන් වූ පරංගින් කොඩි ගස් වලින් පවා ඇතුන්ගේ නලලට ඇන්න බවත් ඔවුන් සටහන් කරති. මුල්ලේරියාවේ දී රාජසිංහයන්ට ජයග්රහණය ලැබීමට යුධ ඇතුන් වැදගත් විය.සටනේ පරාජය සමග තම්මිට සූරිය බණ්ඩාර තම කෝට්ටේ සේනාව සමග පලා යති. සටන අවසානයේ පරංගීන් කීප දෙනෙකු (ඩයස් සහ පිරිස) අතැර දමා තිබූ පොකුරු මුණිස්සම් කාලතුවක්කුවක් පත්තු කර බේරී පැනගොස් තිබේ. තවත් තැනක සටහන් වන්නේ ගගේ නවතා තිබූ බෝට්ටු වලට නැගී පණ බේරාගෙන යාමට ඉතිරි වූ පරංගි සහ කෝට්ටේ පිරිසට සහ තුවාලකරුවන් ට සීතාවක සේනාව මානුෂිකව ඉඩ දුන් බවයි. මෙම සටනේදී පරංගි නිලධාරීන් බොහෝ දෙනෙකු මිය යයි. මෙනේසස් පණ බේරාගෙන තිබේ. රාජාවලියට අනුව පරංගීන්ම පමණක් 1600 කී. කොට්ටේ සහ ලස්කිරිඤඤයන් ද ඇතුලුව 2000 විය හැක. සීතාවක සොල්දාදුවන් කොතෙක් මිය ගියාද යන්න ගැන දැනට කිසිදු මූලාශ්රයක් නැති සෙයකි.
ජයග්රහණය ———————–
යුධ ජයග්රහණය ඉහලින් සැමරුණි. පරංගීන් කදවුරු ලා සිටි තැනක සීතාවක සේනාවෝ තම කොඩි සිටවූ අතර එය කොඩිගහවත්ත විය. අද කොටිකාවත්ත ලෙස හදුන්වන්නේ එම ප්රදේශයයි. සීතාවක බල සීමාව කොලඹට 12 km ආසන්නයේ ඇති බියගම දක්වා ගෙන එන්නේ බියගම ආශ්රිතව බලකොටුව තව ශක්තිමත් කරමිනි. . මුල්ලේරියාව මිලිටරි ජයග්රහණයක් පමණක් නොව දේශපාලන ජයග්රහණයක් ද විය. මුල්ලේරියාවේ බිහිසුණු පරාජයෙන් පසු පරංගීන් 1565 දී කොට්ටේ අතහැර දමා කොලඹට පසු බසින අතර මිලිටරි සහ දේශපාලන බලය වර්ධනය කරගන්නා සීතාවක තම එතිහාසික මහා යුධ මෙහෙයුම පරංගී හදවත තුලට ම යවන යවුල් පහරක් සේ වර්ෂ 1587 ජුනි සිට 1588 පෙබරවාරි අතර කොලඹ කොටුව ට එල්ල කරන්නේ ලංකා භූමියෙන් පරංගි උවදුර සදහටම අතුගා දැමීමට පෙරමුණට එමිනි.. පරංගී, කෝට්ටේ සහ මහනුවර එකට එකතු වී පහර දුන්නත් ඒ සියල්ලම එක මිටකට ගෙන පරාජය කිරීමට තරම් රාජසිංහයෝ ගේ මිලිටරි විශේෂඥ බව අනභිභවනීය විය.අමාවක රැයක කැලණි මිටියාවතේ සරණ ඔබ, ගගට බර කුඹුක් සෙවනක ගෝපාල අසුට දිය පොවමින් සිටින දිදුලන සන්නාහයෙන් සැරසුන ප්රෝඞ පුරුෂයෙකු දුටුව හොත් සටන ගැන ඔහුගෙන් අසන්න.
කීර්ති හේවාගොඩ 25 -05- 2020
ආශ්රිත ග්රන්ථ. (Bibliography )
1- .Fatalida de Historias”.Ribeiro joao (1685). The historic tragedy of the island of Ceilao. Translated by P.E. Pieris.
2- ලංකාවේ පෘතුගීසි යුගය. පෝල් පීරිස්. පරිවර්තනය අභය හේවාවසම්. 20083- රාජාවලිය. ඒ ටී සුරවීර. 1997.
4- සීතාවක සටන- පරණවිතාන රෝහිණී. 1999.5- සැවුල් සන්දේශය. අලගියවන්න මුකවෙටි.
6- කොන්ස්තන්තීනු හටන.
7- සීතාවක රාජධානියේ උන්නතියේ ද අවනතතියේද සමහර අංශ පිළිබඳව විමර්ශනය ක්. .රිසීමන් අමරසිංහ. ( 1998)
8- Kandy fights the Portuguese. C.Gaston Perera.
9- Historia da India. Decada xiii .Antonio Bocarro.
10- මන්දාරම් පුවත. සංස්කරණය. ලබුගම ලංකානන්ද හිමි.
11- The Temporal and Spiritual Conquest of Ceylon. Queiros Fernan. Also the works of Wimalananda Thennakoon, Fr. Perniola, P E P Deraniyagala were used in this article.
සැලකිය යුතුයි. .–චිත්ර සහ අනන්ය සටහන් නෛතිකව කතෘ අයිතිය ට යටත්ය. සටහන share කිරීම ගැටලුවක් නැත. Free to share in social media as the original post . However, for other uses, the keynotes and sketches are strictly protected by copyright
උපුටාගත්තේ >> Keerthi.Hewagoda ගේ මුහුණු පොතෙන්ය. https://www.facebook.com/Keerthi.Hewagoda
උත්තම ලලාට ධාතූන් වහන්සේ වැඩ සිටින සේරුවිල පුදබිමේ ඤාණානන්දගේ බිලි පූජාව..!
,😭උත්තම ලලාට ධාතූන් වහන්සේ වැඩ සිටින සේරුවිල පුදබිමේ ඤාණානන්දගේ බිලි පූජාව..!
🙏🙏 අමරපුර ශ්රී කල්යාණවංශ නිකායේ මහානායක මංගලධර්ම කීර්ති ශ්රී දඹගස්ආරේ ශ්රී සුමේධංකර මහ නාහිමිපාණන් වහන්සේ විසින් ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මහ වනය විසින් ගිලගෙන තිබූ සේරුවිල ඓතිහාසික මංගල මහා චෛත්ය රාජයාණන් වහන්සේ සොයා ගැනුනේ අදින් වසර සියයකට පෙරාතුවය. ඒ 1921 වසරේදීය. චෛත්ය සංවර්ධන කාර්යයට අමතරව ගොවිජනපද ඇතිකිරීමටත්, වැව්, ඇල වේලි, පාලම් ඉදිකරවීමටත්, පාසල් රෝහල් ආරාම තැනවීමටත්, කොලණි වැසියන්ගේ දුක් අඳෝනා රජයට හඬගා කීමටත් සේරුවිල පාර්ලිමේන්තු ආසනයක් ලෙස වෙන්කර ගැනීමටත් නාහිමියෝ ක්රියාශීලී වූහ. සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් ජනතාව අතර අපමණ ගෞරවාදරයට පාත්ර වෙමින් වැඩ විසූ ශ්රී සුමේධංකර නා හිමියෝ නැගෙනහිර ප්රදේශයේ විහාරස්ථාන එකොළහක නායකත්වය දැරූහ. සේරුවිල නිකිණි පෙරහරේ නිර්මාතෘවරයා වන්නේද දඹගස්ආරේ ශ්රී සුමේධංකර නාහිමියන්ය. උන්වහන්සේ දැනඋගත් භික්ෂු පරපුරක් ශාසනයට දායද කළ සංඝ පීතෘවරයෙකි.
🙏සේරුවිල සරණ කිත්ති, මින්නේරියේ සුගුණකිත්ති, කොටපොල අමරකිත්ති, කපුගොල්ලෑවේ ආනන්දකිත්ති ආදී වශයෙන් ‘කිත්ති’ යන නාම පරම්පරාවෙන් ප්රචලිත වන්නේ එම ශිෂ්යානුශිෂ්ය පරම්පරාවයි.
🙏😭දඹගස්ආරේ ශ්රී සුමේධංකර මහ නාහිමිපාණන් වහන්සේගේ අපවත් වීමෙන් පසුව සේරුවිල භාරකාරත්වය නිළ වශයෙන්ම පැවරුනේ සේරුවිල සරණකිත්ති නාහිමිපානන් වහන්සේ වෙතය. සිය ගුරු දේවයාණන් වූ සුමේධංකර නා හිමියන් නැවතූ තැන් සිට ආගමික ජාතික සහ සමාජ සේවා කටයුතු තවදුරටත් ඉතා ශක්තිමත්ව ඉදිරියට කරගෙන යාමට සරණකිත්ති නාහිමියෝ ද උත්සුක වූහ.
🙏ප්රදේශයේ දිළිඳු පවුල් සඳහා නව ගම්මාන ඉදිකරදීම, සේරුවිල පූජා නගරය තවදුරටත් විධිමත් කිරීම, 88/89 කාලවකවානුවේ ඇතිවූ භීෂණය හේතුවෙන් නිරපරාදේ අත්අඩංගුවට පත් තරුණ තරුණියන් වෙනුවෙන්පෙනී සිටීම, යුධ සමයේදී පංසල හැර නොගොස් ගම්වැසියන් සමඟ එකට සිටිමින් සේරුවිල ගෞරවය ආරක්ෂා කරගැනීම සහ විපතට පත් සියළු දෙනාටම හැකි සෑම අයුරින්ම උදව් උපකාර කිරීම, සේරුවිල සිට සෝමාවති චෛත්යය දක්වා විසල් පාරක් තනා ඒ දෙපස අලුතෙන් ජනාවාසයක් නිර්මාණය කිරීම, නිකිණි පෙරහර තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීම, සේරුවිල පංසලට අයත් සිද්ධස්ථාන සංඛ්යාව 18 දක්වා ප්රවර්ධනය කිරීම සරණකිත්ති නාහියන්මි විසින් සිදු කළ සේවාවන්ගෙන් ස්වල්පයකි.
😭සරණකිත්ති නාහිමියන් හිටි හැටියේම අපවත් වන්නේ මේ අතරය. එය හිතාමතාම සිදුකළ ඝාතනයක් බව බොහෝ දෙනෙකු දන්නා කාරණයක් වූවත් විවිධ බලපෑම් මත සිද්ධිය යට ගසා ඇති බව ප්රසිද්ධ රහසකි. උන්වහන්සේගේ අභාවයෙන් පසුව සේරුවිල භාරකාරීත්වය හිමිවිය යුතුවන්නේ ආචාර්ය කොටපොළ අමරකිත්ති හිමියන් වෙතය. එහෙත් සිදුවූයේ මුංහේනේ මෙත්තාරාම නැමති භික්ෂුව මැද්දට පැනීමය. සේරුවිල පන්සලේ අයිතිය ඇත්තේ තමා සතුව බව පවසමින් ඔහු බලහත්කාරයෙන් පන්සලට රිංගාගත් අතර, අයිතිය වෙනුවෙන් නඩු කියන්නට පටන් ගත්තේය. විවිධ අධිකරණවල මෙසේ පවරා ඇති නඩු ප්රමාණය 38 කි. අවසානයේදී ඔහු ද සරණකිත්ති නාහිමියන් සේම අකාලයේ අපවත් විය.
🦊 සේරුවිල සරණකිත්ති හිමිපානන් වහන්සේ සේ ම මෙත්තාරාම ද අපවත් වූයේ අක්මාවේ හටගත් රෝග තත්වයන් නිසාය. මෙම මරණ දෙකම පිටුපස සිටිනේ කිරිබත්ගොඩ ඥාණානන්ද භික්ෂුව බව අපි අවධාරණයෙන් පවසමු. සේරුවිල පන්සල අත්පත් කරගැනීම ඔහුගේ සිතේ නලියන්නේ ලෝබ චේතනාවකි. මුංහේනේ මෙත්තාරාම භික්ෂුව සේරුවිල පන්සලේ සිටි මුළු කාලසීමාව තුලම එහි ගිය ඥාණානන්ද භික්ෂුව සසුන පරිහාසයට ලක්කරන මිත්යා පූජා ක්රම ක්රියාත්මක කළ බව රටම දන්නා කරුණකි. පලතුරු පූජා, සිද්ධාර්ථ පූජා, මහාමායා පූජා, යසෝදරා පූජා, සුද්ධෝදන පූජා එයින් කීපයකි. මේ සියල්ල ඥාණානන්ද භික්ෂුවගේම මනස්ගාත මිස සැබෑ ආගමික වතාවත් නොවේ.
🦊සේරුවිල සරණකිත්ති හිමියන් ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව මෙත්තාරාම හෝ දැනට පන්සලට රිංගා ගෙන සිටින ඥාණානන්ද ශිෂ්යය අළුදෙණියේ සුබෝධි යන දෙනම යටතේ කිසිදු ආගමික ජාතික හා සමාජමය කටයුත්තත් එම පන්සලෙන් සිදුවූයේ නැත. සිදුවන්නේ ද නැත. සිදුවෙන එකම දේ මිනීමැරීම, ගුටිබැට ඇනගැනීම, අවට පන්සල්වලට කඩාවැදීම වැනි නොහොබිනා වැඩය.
🦊පන්සලේ අයිතිය ලබාගැනීමට මෙත්තාරාම ජනාධිපති නීතිඥ අලි සබ්රි මහතාට එක් නඩු වාරයට වැය කළ මුදල රුපියල් ලක්ෂ 12 කි. අළුදෙණියේ සුබෝධි අද එක් නඩු වාරයකට වැයකරන මුදල රුපියල් ලක්ෂ 32 කි. සේරුවිල චෛත්යය රාජයාගේ දෛනික තේවා කටයුතු සඳහා රුපියල් ලක්ෂ එක හමාරක් අවශ්ය බව කියමින් පිට පළාත්වල දානපතියන්ගේ ලබාගන්නා මහා ධනස්කන්ධය මෙසේ පන්සල අත්පත් කරගැනීමේ නඩු වලට නාස්තිකරන බව අපි ශපථ කොට පවසමු.
🦊මේ අමිහිරි කථාවේ අලුත්ම තත්වය වන්නේ 2022 සැප් 22 දා සිට සේරුවිල පුදබිම සම්පූණ තහනම් කලාපයක් බවට පත්කිරීම ය. ආරක්ෂක ලේකම් කමල් ගුණරත්න ගේ නියෝග මත, මේ පිං බිමට ඇතුල්වන ප්රධාන දොරටු දෙකටම සන්නද්ධ හමුදුා සහ පොලිස් බලමුළු යොදවා ඇති අතර පන්සල අවට පදිංචි කරුවන්ටවත් එහි ඇතුල්වීම සපුරා තහනම්ය. අළුදෙණියේ සුබෝධි සහ විනීත නැමති භික්ෂූන් දෙනම එක්ව කොළඹ දිසාධිකරණයෙන් සහ අභියාචනාධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටි තහනම් නියෝගය නිෂ්ප්රභ වීමෙන් පසුව කෝපයටපත් ඔවුන් මෙහෙයවන කිරිබත්ගොඩ ඥාණානන්ද තමාට හිතවත් ආරක්ෂක ලේකම්ගේ සහායෙන් ඉහත ආකාරයට පුදබිම තහනම් කලාපයක් බවට පත්කර ඇති බව පැහැදිලිය.
😭බුදුන්වහන්සේගේ ළලාට ධාතූන් වහන්සේ සහ කේෂ ධාතූන් වහන්සේලා නිධන්කොට ඉදිකර ඇති ලෝක බෞද්ධයාගේ මුදුන් මල්කඩක් බඳු සේරුවිල පුදබිමට ඇත්ව ඇති මෙම ශෝචනීය ඉරණම අවසන් වී චිරාගත ශාසනික සම්ප්රදාය අනුව යුක්තිය ඉටුවන්නේ කවදාද?
කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද සහ ශාසන භක්ෂක සමාගමට තව දුරටත් ඉඩ දිය යුතුද?
🤮😭සේරුවිල සිවුරුකාර මැරයන්ට තවත් ඉඩ දෙමුද?
🦊විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනයටත් යෝගාවචර රංගනයටත් මුවා වී මහා බුද්ධිමත් සිල්වතෙකු සේ පෙනී සිටිමින් සේරුවිල පුරාණ රජමහා විහාරය අත්පත් කරගෙන සිටින මහමෙව්නා කල්ලිය සිවුරු කාර සාහසික අපරාධ කරුවන් පිරිසක් බව ඔබ දන්නවා ද…?
😭මේ පිළිබඳව අප වීඩියෝ වැඩසටහන් සියයකට ද වඩා ඔබවෙත ඉදිරිපත් කොට ඇත්තෙමු. සේරුවිල සරණකිත්ති නාහිමියන්ගේ අපවත් වීමෙන් පසුව අති පූජ්ය ආචාර්ය කොටපොළ අමරකිත්ති සහ වාග් විද්යා විශාරද ආචාර්ය කපුගොල්ලෑවේ ආනන්ද කිත්ති ඇතුළු උන්වහන්සේගේ ශිෂ්යානුශිෂ්ය පරම්පරාවට හිමිවිය යුතු සේරුවිල විහාරස්ථානය බලහත්කාරයෙන් අත්පත් කරගෙන සිටින්නේ මහමෙව්නා කල්ලිය බව ඔබ දන්නවා ද..? එයින් ද නොනැවතී ඔවුන් සේරුවිල රජමහා විහාරය ඇසුරේ පවතින තවත් පන්සල් දාහතක අයිතිකරුවෙකු වීමට ගන්නා වෑයමක් ද අනාවරණය වී තිබේ. ඔවුන්ගේ ඊළඟ ඉලක්කය වී ඇත්තේ ලංකාපටුන විහාරය, පබ්බතාමාරාමය, ජයසුමනාරාමය, පාෂාණ පබ්බත විහාරය සහ සමුද්රගිරි විහාරය අත්පත්කර ගැනීමය. ත්රිකුණාමල දිස්ත්රික්කයේ විවිධ ප්රදේශවල පිහිටි මෙම සිද්ධස්ථාන සේරුවිල කේන්ද්ර කරගනිමින් ආරම්භ වූ රජමහා විහාර හැටියට පිළිගැනේ.
😭අපරාධකාරයාගේ නීතිඥයා හිටපු අධිකරණ ඇමැති සහ සරත් එන්..
😭මෙකී පංසල් කොල්ලයට එරෙහිව එම විහාරස්ථනවල වැඩවාසය කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් සහ තමන්ට එම ස්ථානවල වල අයිතිය ඉල්ලා මෙත්තාරම විසින් පවරන ලද නඩු 40 කට ආසන්න ප්රමාණයක් උසාවිවල විභාග වෙමින් පවතී. සිය නඩු වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අධිකරණ ඇමති අලි සබ්රී නීතීඥ තැනට මෙත්තාරාම විසින් මෙතෙක් ගෙවා ඇති මුදල රුපියල් කෝටියකට ද අධික බව අපට ලැබී ඇති තොරතුරුවලින් සනාථ වෙයි.
😭සුනාමී සහනාධාර මුදල් සොරා කෑ මහින්ද රාජපක්ෂ හිරේ නොදැමීම ගැන විළි ලජ්ජා නැතුව ජනතාවගෙන් සමාව ගත් හිටපු අග විනිසුරු සරත් එන් ද සිල්වා මහමෙව්නා කල්ලියේ අනෙක් නීති උපදේශකයාය. සේරුවිල චෛත්යයට පූජා පැත්වීමට යැයි කියමින් පිටපලාත්වල සිටින කෝටිපති ගැහැණු පිරිමි මුලාකොට දෛනිකව උපයන ලක්ෂ ගණන් මුදල් ඔහු වැය කරන්නේ මෙම නඩු හබවලට ය.
🦊🦊ගුරු හිමියන් පන්සලෙන් පැන්නූ එකෙක්..
සේරුවිල සිට 2021 දී හදිසියේ අක්මාව දියවී අවීචියට ගිය සියම් නිකායේ පැවිද්දෙකු වන මෙත්තාරාම අමරපුර කළ්යාණවංශ නිකායට අයත් සේරුවිල පෙලපතට නෑ කම් කියන්නෙක් නොවේ. වයස අවුරුදු 12 දී නවුන්තුඩුවේ සිද්ධත්තාරාමයේදී දොඩම්ගොඩ සෝරත නාහිමියන් යටතේ සසුන්ගතව ඇති මොහු සේරුවිලට පැමිණෙන්නේ 1979 දී ය. ඒ ගුරු හිමියන් විසින් පන්සලෙන් පන්නා දැමීම නිසාය. මෙත්තාරාම ඒ තරමටම නොසණ්ඩාලයෙකි. පංසලකට තබා නිවසකටවත් වැද්දගනු බැරි චරිතයකි. දෙහිවත්තේ චන්දකිත්ති නැමති සම වයසේ භික්ෂුවක් ඔහුට සේරුවිලට පාර පෙන්වා ඇත.
🔥🦊ජවිපෙ බිල්ලෙක්..
මුංහේනේ මෙත්තාරාම සහ කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද යන දෙදෙනාම 1988/ 89 වකවානුවේ දී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මෙහෙය වූ කැරැල්ලේ ප්රධාන පෙලේ වැඩකාරයන් බව පොලිස් වාර්තා අනාවරණය කරයි. පසුව හමුදා අත්අඩංගුවට පත් මෙත්තාරාම සේරුවිල ප්රදේශයේ සියළුම ජ.වි.පෙ. කැරලි කරුවන් ආරක්ෂක අංශවලට පාවාදෙන ඔත්තුකරුවා (බිල්ලා) බවට විය. අපවත් වී වදාල සේරුවිල සරණකිත්ති නාහිමියන් නොවඳිනා වැඳුම් වැඳ හමුදාවෙන් මෙත්තාරාම බෙරාගැනීමට සමත් වුවත් මේ දේවදත්තයා ඒ වගක් ගණනකට නොගත්තේය.
🦊මේ නිසාම කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද 1990 මුල් කාලයේ දී ඉන්දියාවට පලා ගොස් ලක්ෂ්මන් ජුලා සහ රාම්ජුලා ප්රදේශ වල නිගණ්ඨ අසපු වලට වී ස්වාමි ග්යාණානන්ද යන ව්යාජ නමකින් පෙනී සිටින්නේ ද මේ නිසාම ය. එක් වරක් ශ්රී ලංකාවේ පොලිසියත් ඉන්දියන් පොලිසියත් ඒකාබද්ධව මොහු සොයා ඔහු සිටින අසපුවට කඩා වැදීම නිසා ඔහුව එතැනින් ද එලවා දැමූ පුවතක් ඔහුගේ සත්ය සොයායාම නම් පොතේ පිටු අංක 114 සටහන් කර ඇත. එහිදී JVP වෙනුවට LTTE යන වචනය ආදේශ කර ඇතත් මේ පුවත මුළුමනින්ම සත්ය කතාවකි.
😭😭😭නාහිමියන්ට කබර තෙල් පොවලා..
“කළ හොඳ පස්සෙන් එළවනවා. මට කැඳ කෝප්පෙට කබර තෙල් දාලා දුන්නා”
හදිසියේ රෝගාතුර වූ සරණ කිත්ති හිමියෝ සිය දායකයන්ට සහ ජාතීන්ට ද එසේ පවසා තිබේ. මෙයට අදාළ හඬ පට පවා අප සතුව ඇති අතර, අධිකරණයේ පවතින නඩු විභාගය නිසා ඒ පිළිබඳව වැඩිදුර කතා නොකරමු. ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම වතාවට අපවත් වූ අනු නායක හිමිනමකගේ දේහයක් දින තුනක් පොලිස් මෘත ශරීරාගාරයේ තැන්පත් කර තැබීමට සිදු වූවා නම් ඒ සරණකිත්ති අනුනායක හිමියන්ගේ දේහයයි. ආදාහනය සිදුවූයේද දෙපිළකට බෙදුන භික්ෂූන් සහ දායකයන් අතර සිදු වූ ගුටි බැට හුවමාරුවීම් මැද්දේය. යන එන මං නැති අවස්ථාවක තමන්ට සියළු රැකවරණ පමණක් නොව උසස් අධ්යාපනය පවා ලබාදුන් මහා යථිවරයෙකුගේ අවසානය එසේ සිදු වූයේ කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද, මෙත්තාරාම සහ අලුදෙණියේ සුබෝධි ඇතුලු අසපු කල්ලිය නිසා බව දන්නෝ දනිති.
😭🦊භික්ෂූන්ට එරෙහිව ප්රචණ්ඩත්වය..
සිය නීති විශාරදයන්ගේ උපදෙස් මත විහාර භාරකාර මණ්ඩලයක් තමා විසින්ම පත්කරගත් කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද සහ සූබෝධි ඇතුළු අසපු නඩය විවිධ කූඨ ලේඛණ සකසා සේරුවිල අයිතිය සින්නක්කරම පවරා ගැනීමට සැළසුම් කර ඇති බවට අධිකරණය හමුවේ ඔහුට විරුද්ධව චෝදනා එල්ලවී තිබේ. කෙසේ වෙතත් සරත් එන් ද සිල්වාගේ සහ අලි සබ්රී ගේ මැදිහත් වීම් ඇති එම නඩුකර ගැන අවසාන තීන්දුව කුමක්දැයි අපි නොදනිමු. එහෙත් අප ප්රශ්න කරන්නේ පැරණි කොටි සාමාජිකයන් සහ කැළණිය ප්රදේශයෙන් ගෙන්වාගත් මැරයන් යොදාගනිමින් අනෙකුත් පංසල්වල වෙසෙන අහිංසක භික්ෂූන්ට එරෙහිව සිවුරුකාර අසපු නඩය අවුරුදු කීපයක් තිස්සේ දියත්කර ඇති ප්රචණ්ඩ ක්රියා ගැන වගකිව යුත්තන්ගේ අවධානය යොමු නොවන්නේ ඇයිද යන්න ගැනය.
😭අසූ හැවිරිදි හිමිට පහර දී පන්සලෙන් එළවලා..
2021 වසරේ දී අසපු සිවුරුකාරයන් දෙදෙනෙකු සහ හිටපු කොටි සාමාජිකයෙකු වන ‘සංකර්’ ඇතුළු හතලිස් දෙනකුගෙන් පමණ සමන්විත මැර කල්ලියක් ඊච්චලම්පත්තු ප්රාදේශිය ලේකම් කොට්ඨාශයේ පිහිටි පාෂාණ පබ්බත විහාරයට කඩා වැදී එහි වැඩ සිටින අසූ හැවිරිදි උඩුහාවර ධම්මරතන හිමියන්ට පහර දී පංසලෙන් එළියට ඇද දැමූ සිදුවීමක් ද වාර්තා විය. මෙත්තාරාම විසින් මැර කල්ලිය මෙහෙයවා ඇත්තේ සේරුනුවර පොලීසිය දැනුවත් කිරීමෙන් පසුවය. ඒ බව පොලිස් පොතේ ද ලියැවී තිබේ. පහර කෑ වයෝවෘද්ධ හිමිනම දින දෙකක් රෝහල් ගතව ප්රතිකාර ලැබූහ. එහෙත් මේ සම්බන්ධයෙන් පොලීසිය අද වෙනතුරු ගත් ක්රියාමාර්ගයක් නැත.
😭මෙම විහාරස්ථානයේ මීට පෙර විහාරාධිපතිව සිටි රත්නපුරේ දේවානන්ද කිත්ති හිමින්ගේ සිරුර 2019 ඔක්තෝම්බර් 31 වැනි දා පංසලේ බාල්කයේ එල්ලෙමින් තිබුනි. මේ පිළිඳව පරීක්ෂණ මෙහෙය වූ සේරුනුවර පොලීසිය අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කළේ මෙය සිය දිවි නසා ගැනීමක් හැටියටය. අපවත් වූ හිමියන් විසින් ලියන ලද ලිපියක ඒ බව සඳහන් වෙතියි පොලීසිය කියා සිටියේය. සේරුනුවර පොලීසියේ පරීක්ෂණ කටයුතු ගැන සෑහීමකට නොපත් කිසියම් පිරිසක් මේ පිළිබඳව නැවත විධිමත් විමර්ෂණයක් කරණ ලෙසට කන්තලේ පොලීසියට බලකර සිටියහ. ඒ අනුව පත්කරන ලද කන්තලේ පොලීසියේ උප පොලිස් පරීක්ෂකවරයෙකු සිද්ධිය ගැන තියුණු විමර්ෂණයක යෙදී තිබේ. දේවානන්දකිත්ති හිමියන්ගේ මළ සිරුර එල්ලෙමින් තිබුන ළණුව, පොළවේ ඇති සපත්තු අඩි සළකුණු ඒ හිමින්ගේ අත් අකුරුවල ඇති පරස්පරතාවය ඇතුළු තවත් සැක සහිත සාක්ෂි රැසක් තමන් සොයාගත් බව උප පොලිස් පරීක්ෂකවරයා සිය උසස් නිළධාරියා වෙත ඉදිරිපත් කළ වාර්තාවේ සඳහන් විය. දින කීපයකට පසුව මෙම නිළධාරියට ස්ථාන මාරුවක් ලැබුනි. පරීක්ෂණය එතැනින්ම අහවරය.
😭ලංකා පටුන විහාරයටත් කඩා වැදී හිමියන්ට ගහලා..
මේ අතර 2021 වසරේ දිනයක සිවුරුකාර මෙත්තාරාම සිය මැරයන් සමඟ ලංකාපටුන විහාරයට කඩා වැදී එම විහාරවාසී හම්බෙගමුවේ අස්සජි හිමියන්ට පහරදී තිබේ. සේරුනුවර පොලීසිය මෙම සිද්ධිය ද අධෝ වාතයක් තරමටවත් ගණිච්චියක් නොවීය.
😭🦊 සිය ගොං මොළය පුරවාගත් අධ්යාපනයෙන් හා පංචස්කන්ධය වසාගත් බුද්ධ චීවරයෙන් නිසි ඵල නෙලා නොගෙන ධන තණ්හාවෙන් පීපීඩිතව අන් සතු දේ කොල්ල කෑමෙහි නිලී සිටින සිවුරුකාර කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්දගේ සහ අසපු කාරයන්ගේ ජඩකම් ගැන තවත් හෙලිදරව් රැසක් ඉදිරියේදී හෙළිකරමු.
ගව්රවනීය යාලේගම රතනවංශ පින්වත් හාමුදුරුවෝ විසින් ප්රත්යක්ෂ සාක්ෂි ඇතිව ශාසනලැදි ව කරන විවරණයි
කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ලෙස වෙස් වලාගත් කතෝලික ජූඩ් කබ්රාල් විසින් බොදු සිංහළ පවුල් විනාශ කරන හැටි
,💥💯කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද සහ #විකෘති #මහමෙවුනාව දරුපවුලක් කඩා කොළඹ නිවසක් උදුරා ගනී..!
🦊🦊 කිරිබත්ගොඩ නරියානන්ද යනු, කපටි කමින් අන්තයට ගිය සිවුර අස්සේ හැංගී සිටින තක්කඩියකු බව අප නිරන්තරයෙන් පෙන්වා දෙමු. ඔහු එදා මෙදාතුර ශාසනය සමග සිදුකළ සෙල්ලම සල්ලි බලයෙන් වසාගත් මැරයකු මිස සීලයෙන් හෝ සමාධියෙන් යුතු ගුණ සම්පන්න සත්පුරුෂයකු නොවේ. එයට සාක්ෂි සාධක ඕනෑ තරම් අප සතුව තිබේ.
♥️💥💯 අප #BuddhistBook YouTube නාලිකාව ආරම්භ කරන්නේ 25 වසරක් මුළුල්ලේ ඔහු කළ ශාසනික විනාශය පෙන්වා දෙන්නටය. එහෙත් අදට පවා ඔහුගේ කසාවත අස්සේ සැඟවී ඇති සාහසික හා ත්රාඩ වූ මැරකම් දන්නේ ඉතා සීමිතයි පිරිසකි.
🦊මේ උතුම් බුද්ධ චීවරය අස්සේ සැඟවී සිටින ඤාණානන්ද නම් නරියා සිදුකළ සාහසික ජඩකම් මැරකම් හා #ණී #රුම් ගණනාවකි. සේරුවිල සරණකිත්ති හිමියන්ගේ අපවත් වීම ද, මෙත්තාරාමගේ අපවත් වීමද, මහනාහිමියන් වහන්සේගේ අපවත් වීමද එකම දාමයක් සිදුවීම් තුනකි. සේරුවිල පංසල් කොල්ලයට සම්බන්ධ #ලි පූජා තුනකි එය.
😭😭😭
😭මුදල් මත්තේ ම තම ජීවිත තීරණය කරන සිවුරු පාතාලය බවට පත් අසපු සංස්කෘතිය හරහා මෙලොව හැර ගිය බොහෝ දෙනෙකු ගේ ශාපය ඔවුන් හමුවේ ඇත. මේ එවන් වූ තවත් උදාහරණයක් පමණි. මෙවන් ම වූ තවත් බොහෝ සිදුවීම් ඉදිරියේ දී අනාවරණය වනු ඇත. කිතුනු භක්තිකයෙකු සිවුරක් අස්සේ හැංගී මේ වනසන්නේ උතුම් සම්මා සම්බුද්ධ ශාසනයේ ගරුත්වය බව අමතක නොකළ යුතුය.
😭 කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හෙවත් අසපු පූජක ජූඩ් කබ්රාල් ගේ මහමෙව්නාවේ කූට මහණුන් විසින් බුද්ධ දර්ශනය විකෘති කර, දිව්යලෝක, සුරංගනා කථා වලින් මෝඩ කාන්තාවන් රවටා, පවුල් කඩා දමා සිදුකරන දේපල මංකොල්ලකෑමට අදාළ තවත් සිදුවීමක් සිඩ්නි නුවරින් වාර්තා වේ.
😭මෙම කථාවට අදාළ කාන්තාව කොළඹ දේවී බාලිකාවේ ඉගෙනුම ලැබූ නමුත් අධ්යාපනයේ සමත්කමක් නොදැක්වූ ඇයට කොළඹ නිවසක් හිමිවීම මත ඉංජිනේරු මහතකු හා විවාහ වීමටත්, පසුව ඕස්ට්රේලියාවේ පදිංචි වී සුඛෝපභෝගී ජීවිතයකටත් වාසනාව ලැබෙන්නේය.
🥲ඒ වාසනාව, ඉංජිනේරු මහතාට අවාසනාවක් වන්නේ මෙම තැනැත්තිය සිඩ්නි මහමෙව්නා අසපුවේ ඇසුරට වැටීම නිසාය.
,🥹ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයකු වූ ඉංජිනේරු මහතා වෙහෙස මහන්සියෙන් කටයුතු කර ඕස්ට්රේලියාවේ සුපිරි නිවාස කීපයක් හිමි ධනවතකු බවට පත්වන අතර, ඔහුගේ සමාගම ලබාගන්නා Automotion engineering සේවා සැපයීම වෙනුවෙන් මාස ගණන් නිවසින් බැහැර විදේශගත වීමට සිදුව ඇත.
👹දියණියන් දෙදෙනෙකු සහ වයෝවෘද්ධ මව සමග නිවසේ තනිවන අදාල කාන්තාව සිඩ්නිහි මහමෙව්නා අසපුව වෙත යන්නේ සිය කාන්සිය පාළුව මකාගැනීම සඳහා ය.
✝️ඊනියා කල්යාණ මිත්රයන්….
කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ගේ දේශනාවට අනුව ඔහු ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ කාලයේ සිටි නමුත් කල්යාණ මිත්ර ඇසුර නොලැබීම මත නිවන් මග මගහැරී ගිය බව කියයි. ඒ නිසා කල්යාණ මිත්ර ඇසුර අත්යාවශ්ය බව හුවා දක්වන ඔහු කල්යාණ මිත්රයන් යනු මහමෙව්නාවේ මහණුන් පමනක්ම බව සිය අනුගාමිකයන් හට දේශනා කරයි.
🤪මහමෙව්නාව ට ප්රශ්න සහිතව එන කාන්තාවන් දැලේ දා ගැනීම සඳහා වන මායම් ප්රගුණ කර ඇති කල්යාණ මිත්රයන් හෙවත් කූට අසපු මහණුන්ගේ ග්රහණයට අප කතා නායිකාව ලක්වන්නේ නිරායාසයෙනි.
,🐛මව නිවසින් පන්නා දැමීම …
මහමෙව්නාවේ කූට මහණුන් ගේ ඇසුර පිළිබඳව මවට බරපතල සැකයක් ඇතිවූවා ය. ඒ පිළිබඳව මව විසින් දෙන උපදෙස් පිළිපදිනු වෙනුවට ඒ ගැනත් සිය කළ්යාණ මිත්රයන් වූ අසපු මහණුන් හට කීමට තරම් ඇය මෝඩ වූවා ය.
🥱ඇයගේ තනි නොතනියට සිටි මව සමග භේද භින්න කරවන කූට අසපු මහණුන් , වයෝවෘද්ධ මව වැඩිහිටි නිවාසයකට යැවීමට සලස්වන ලදී.
,🧕විවාහය කඩාකප්පල් කිරීම…
මහමෙව්නාවේ බුදුරුව නාරි දේහ ලක්ෂණ සහිත වීමත්, මහා පුරුෂ ලක්ෂණ ඉවත් කරලීමත්, කාන්තාවන් ඉලක්ක කරගත් කූට උපායක ගති ලක්ෂණයකි.
🔥අනගාරිකා බව වර්ණනාත්මකව අගය කිරීම සහ විවාහවීම බරපතල වරදකාරී ක්රියාවක් බවට එත්තු ගැන්වීමද සිදුකර ඇත. ඒ අනුව මෙම කාන්තාව ස්වාමී පුරුෂයාගෙන් වෙන් කිරීම අසපු මහනුන්ගේ ඊලඟ ව්යායාමය විය.
😭මේ අතරතුර ඉංජිනේරු මහතා හෘදයාබාදයකට ලක්ව බරපතල අසනීප තත්වයට පත්විය. තමන්ව ඕස්ට්රේලියාවට රැගෙනවිත් සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කිරීමට මෙන්ම ආගම දහම වෙනුවෙන් හෝ තමන් කැමති දෙයකට අතපුරා වියදම් කිරීමට නොමසුරුව මුදල් ලබා දුන් ඉංජිනේරු මහතාව නොසලකා හැරීමට තරම් ඇය ගුණ මකු වන්නේ මහමෙව්නා මහණුන් හෙවත් ඇගේ ‘කල්යාණ මිත්රයන්’ ගේ උපදෙස් වලට අවනත වෙමිනි.
🥲අසනීප සුව වී නිවසට එන ස්වාමී පුරුෂයා හට දොර වැසූ ඇය ඔහුව නිවසට නොගන්නා අතර, ඉන්පසු ඔහුට ද සිදුවන්නේ රජයේ රැකවරණ නිවාසයකට යෑමට ය.
👺තම ස්වාමී පුරුෂයා එදා ගෙදරට වද්දා ගත්තා නම් ඇයගේ ශීලයට බරපතල හානීයක් වන බවට ස්වාමින්වහන්සේ ප්රකාශ කල බවත් ඒ ගැන ස්වාමීන්වහන්සේ ප්රශංසා කළ බවත් ඇය තැනින් තැන කියන්නේ උජාරුවට ය.
✡️වැඩිමහල් සහෝදරයා නොසලකා හැරීම …
මහමෙව්නාවේ ඤාණානන්දගේ ඊනියා ධර්මය ට අනුව කුසල්, අකුසල් කෙසේ වෙතත් පිං ලැබෙන්නේ පිං ඇත්තවුන් ට දීමෙන් පමනක් ය.
😂පිං ඇත්තවුන් යනු මහමෙව්නා මහණුන් ය. ඒ අනුව කුසල, අකුසලය කෙසේ වෙතත් මහමෙව්නාවට දීමෙන් පිං ලැබී දිව්යලෝක සැප සම්පත් ලඟාකර ගැනීම මහමෙව්නාවේ උපදේශනය වේ.
🤪එය අකුරට රකින ඇය කිසිවිටෙක තම වැඩමහල් සොහොයුරා හට සැලකීමක්, අඩුම තරමේ ටොපී ,චොකලට් එකක් හෝ නොඑවන ඇය මහමෙව්නා මහණුන් වෙනුවෙන් කෑම පෙට්ටි ගණන් එවනු ලබයි.
😆මේ වන විටද ගංවතුර හුවා දක්වා කඩුවෙල අසපුවේ මහණුන් වෙනුවෙන් ආහාර ද්රව්ය පෙට්ටියකට සම්මාදන් එකතු කිරීම ආරම්භ කර ඇත.
😥සහෝදරයා සතු දේපල මංකොල්ලකෑම ….
විවාහයේදී දෑවැද්ද ලෙස ලත් නිවස සහ භූමියෙන් කොටසක් එනම් පර්චස් 12.69 ක් පියා විසින් ඔප්පුවකින් ඇයට ලබා දී ඇත. ඉතිරි කොටස සහෝදරයාට වෙන්වන්නේය.
💥පියා මිය ගිය සැනින් මව සහ එක්ව සිය සහෝදරයාගේ ඉඩමෙන් කොටසක් තම ඉඩමට ඈඳා ගනිමින් ඇය හොර ඔප්පුවක් ලියා ගත්තා ය. තවත් හොර ඔප්පුවක් මගින් සහෝදරයාට හිමි නිවස සහ භූමිය කුණු කොල්ලයට විකුණා දැමුවා ය.
😆කොළඹ දිස්ත්රික්කයේ ගල්කිස්ස ඉඩම් ලියාපදිංචි කාර්යාලයහි ලියාපදිංචි කළ යුතු ඔප්පුව ලියාපදිංචි කරන්නේ ගම්පහ ඉඩම් රෙජිස්ට්රාර් කාර්යාලයේ දී ය.
🤮ඤාණානන්දගේ පරලොව දැක්ම…
මිය පරලොව ගිය ඇත්තවුන් නැවත ඉපද සිටින තැන් දැකීමේ හැකියාව ඇතැයි කියන ඤාණානන්ද පරලොව ගිය ඇත්තවුන් සම්බන්ධයෙන් කරන ප්රකාශ අවමන් සහගතය. එහෙත් අන්ධ භක්තිය ඇතිකරගන්නා අයට එය පරම සත්ය ය. මෙම කථාවට අදාළ කාන්තාව ගේ පියා මහමෙව්නාවේ ධන තන්හාවට ඈඳා ගනු ලබන්නේ ඒ අනුවය.
💫වාමාංශික දේශපාලනයට සම්බන්ධව සිටි පියා විසින් සමගි පෙරමුණ ආංඩුවේ නිවාස ඇමති වෙත ලිපියක් යොමු කර රාජගිරිය UC නිවාස සංකීර්ණයේ ඉතිරිව ඇති අංක 5 දරණ බිම් කැබැල්ල ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ.
👹සැමට සමානව ලබාදෙන පර්චස් 15 ට අමතරව යාබද ඉඩම් වලින් තවත් පර්චස් 12 ක් තම ඉඩමට ඈඳා ගන්නේ දේශපාලන බලපුළුවන්කාරකම් යොදා ගනිමිනි.
💥මෙම ඉඩම් කොල්ලය පාදක කරගනිමින් යාබද ඉඩම් හිමිකාරිය වන නන්දාවතී දිසානායක මහත්මිය ජන්ම වෛරක්කාරියක් බවට පත්වේ. එදා එම මහත්මියට පර්චස් 2 ක් දීමට විරුද්ධ වුවද පසුකාලයේ අදාළ පර්චස් 12 සහිත නිවස කුණුකොල්ලයට විකුණාදැමීමට සිදුවන්නේ දෛවයේ සරදමක් ලෙසිනි.
😭තම බිරිඳ සහ දියනිය ඕස්ට්රේලියාවේ සිටියදී මෙරට තනිවූ ඔහු හෘදයාබාදයකට ලක්ව කිසිවකුගේ හව්හරනක් නොමැතිව නිවසේ බිම වැටී මිය ගොස් ඇත.
🦊ඤාණානන්දගේ පරලොව දැක්මට අනුව මිය ගිය පියා පෙරේත ආත්මයක ඉපද ඇති බවත්, එයින් ගලවාගැනීම සඳහා ඔහුගේ දේපල මහමෙව්නාවටම පූජා කිරීමට උපදෙස් ලැබෙන්නේය.
🐍මහමෙව්නාව යනු ජාවාරම් ජාලයක එකතුවකි…..
සිත නිවන පංසල මෙන් නොව සිත පිනවන චමත්කාරය මවා පෙන්වන මහමෙව්නා අසපු විවිධ කලාත්මක ඉදිකිරීම් සහ ආමිස පූජා වෙනුවෙන් තොරම්බල් සංස්කෘතිය ප්රියකරන මෝඩ මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත් ඒ වෙනුවෙන් නිරන්තරයෙන් මිල මුදල් ලබා ගැනීමටත් සැදී පැහැදී සිටී.
🐰විදේශගත බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් එම රටවල සුදු ජාතිකයන් අරභයා බෞද්ධ දර්ශනය ප්රචලිත කිරීමේ නියැලෙන අතර මහමෙව්නා මහණුන් ඉලක්ක කර ඇත්තේ විදේශගත සිංහලයන්ය. එහි අරමුණ සාශනික මෙහෙවරක යෙදීම නොව මහමෙව්නාව වෙනුවෙන් මුදල් සහ දේපල ලබා ගැනීම වේ.
💥කූට ලෙස මුදල් ඉපැයීමට අදාළව විවිධ නම් වලින් සීමාසහිත සමාගම් පිහිටුවා ඇති අතර අත්පත් කරගන්නා දේපල විකිනීම මෙන්ම විවිධ ව්යාපෘති නාමයෙන් කරන ජාවාරම් මේ හරහා ක්රියාත්මක කෙරේ.
✝️මෙම ලිපියට අදාළ දේපල Compassion Products ( Pvt ) Ltd සමාගමට පවරාගෙන , නැවත විකුණා දැමීමට කටයුතු සැලසුම් වී තිබුනි. එහෙත් ඉඩමේ මුල් හිමිකරු මිය ගිය පසුව ලියන ලද කූට ඔප්පු මගින් අවස්ථා කීපයකදී නැවත නැවත ඇය වෙත අයිතිය පවරාගැනීම පිළිබඳ ගැටලුව මත වෙනත් පාර්ශවයකට විකිණීමේ අදහස තාවකාලිකව අත්හැරීමට මහමෙව්නාවේ ජාවාරමුන්ට සිදුවිය.
⚡මේ වන විට පැවරීම ලියා ඇත්තේ සර්ධා නැමති මාධ්ය සමාගමක නමටය.
🐍සිවුර දැරුවත් වංචනිකයා වංචනිකයාමය…
කොළඹ පිහිටි දේපල වල අසල් වැසියන් වන්නේ ක්රිකට් ක්රීඩක චමින්ද වාස්, හිටපු අමාත්ය මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ වැනි අයයි. වටිනාකම පර්චස් එකක් රුපියල් මිලියන පනහක් පමන වන විට සමස්ථ දේපල වටිනාකම රුපියල් බිලියන අට ඉක්මවනු ලබයි.
🤮එහෙත් මහමෙව්නාව චෞරයන් විසින් රජයට ගෙවිය යුතු බදු මුදල වංචාකිරීම සඳහා රුපියල් මිලියන එක හමාරක ඉතා අඩු වටිනාකමක් ඇතුලත් කර ඇත.
😥වංචනික ලෙස අඩු බදු මුදලක් ගෙවීම සදහා ව්යාජ තක්සේරුවක් සිදුකිරීම පිළිබඳව අදායම් බදු නිලධාරීන් චෞර මහමෙව්නාවේ අල්ලසට දූෂණයට එකඟවීම හෝ නොවීම ඉදිරියේදී දැනගතහැකි වනු ඇත.
🐍චෞරයන්ට සාක්ෂි වන චෞරයන්…
තම ස්වාමිපුරුෂයා හට දෑවැද්ද ලෙස පෙන්වා දුන් සහ තම දරු මුනුබුරන් හට උරුමවන්නට තිබූ දේපල ඔවුන්ගේ දැනුවත් භාවයෙන් තොරව, හොර රහසේ මහමෙව්නාවට පවරාගැනීමට අදාළ සාක්ෂි කාරයන් වන්නේ ද අදාළ ලැබුම්කාර සමාගමේ අධ්යාක්ෂවරු ලෙස පෙනී සිටින්නවුන්ම ය.
👹විකෘති කල බුදු දහම හරහා පුද්ගලයින් කූට ලෙස මානසික ව්යාධීයට පත්කර දේපල මංකොල්ලකෑමට එරෙහිව නීතියක් නැතිකම කෙසේ වෙතත් බෞද්ධ ආගමික සංස්ථාවක් මගින් එසේ කිරීම සැබෑ බුදු දහමට කරන නිගාවකි.
(ඉඩම් වංචාවට අදාල ලිය කියවිලි කිහිපයක් මෙහි ඇති ඉමේජ වල දැක්වේ)
සුපටිපන්න උජුපටිපන්න ඤායපටිපන්න සාමිචීපටිපන්න අට්ඨ පුරිස පුද්ගල මහා සංඝරත්නයේ ගව්රවනීය යාලේගම රතනවංශ පින්වත් හාමුදුරුවෝ සාක්ෂි සහිතව විවරණය කල සත්යවාදී ලිපියකි
කතෝලික ජූඩ් කබ්රාල් කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ලෙස වෙස් වලාගත් හැටි
🐍🦊කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද නොහොත් ජවිපෙන් #පල්ලියෙන් #කහලෝගුවක් දැමූ #ජූඩ් #කබ්රාල් ශාසන භක්ෂක ඔත්තු කරුවෙක් ද?
💥ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ පැවිදිව සිටිමින් ථෙරවාදී බුද්ධ ශාසනය අතුගා දැමීමේ විදේශීය ඔත්තු සේවාවන් හි අදිසි හස්තයක් ලෙස ක්රියාකරන අකෘතඥතාවයේ ප්රතිමූර්තිය වූ කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද නම් භික්ෂූන් වහන්සේ ගේ අශ්ශීල ක්රියා පිළිවෙත අපි මෙසේ ලෝකවාසී ජනයාට ඉතා සංවේගයෙන් යුතුව හෙළිදරව් කරන්නෙමු.
👹කිරිබත්ගොඩ ඤණානන්ද හිමිගේ තිරය පිටුපස අඳුරු පැටිකිරිය 🐛ලොව්තුරා බුද්ධත්වයට පත්වූ සිදුහත් බෝධිසත්වයන් බුද්ධත්වයට පත්ව තමන්වහන්සේට බුද්ධත්වයට පත්වීමට පිටදුන් බෝධි රුක්ෂයට කළගුණ සලකනු වස් දෙවන සතියේ දී අනිමිසලෝචනයෙන් බෝධි රුක්ෂය දෙස බලා සිටි සේක. බුදුරාජාණන් වහන්සේ සමස්ත විශ්වයටම පෙන්වා දුන් පළමු ආදර්ශය මෙය ලෙස සැලකිය හැකි අතර ඒ උතුම් ආදර්ශය වන්නේ කළගුණ සැලකීමයි.
,💫ඔබට ක්රියාවෙන් හෝ වචනයෙන් යමෙක් උදවු උපකාර කළේ ද ඔබ සාර්ථකත්වයට පත් වූ පසු එම උපකාරය අමතක නොකළ යුතුය. ඔබ එසේ කරන්නේ නම් ඔබ අයත් වන්නේ ස්වආත්මාර්ථය පමණක් සලකන දුර්ජනයෙකු ලෙස ය.
,💥මින් ඉදිරියට ඔබ කියවීමට යන්නේ ලොමු දැහැගන්වන වන ත්රාසජනක ක්රියාවලින් යුත් සිත් කම්පා කරන ම්ලේචත්වයෙන් පිරි මේ උතුම් වූ පොළොවේ සිද්ධ වූ ක්රියාදාමයක සැබෑ කතා පුවතක පළමු කොටසයි. ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ පැවිදිව සිටිමින් ථෙරවාදී බුද්ධ ශාසනය අතුගා දැමීමේ විදේශීය ඔත්තු සේවාවන් හි අදිසි හස්තයක් ලෙස ක්රියාකරන අකෘතඥතාවයේ ප්රතිමූර්තිය වූ කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද නම් භික්ෂූන් වහන්සේ ගේ අශ්ශීල ක්රියා පිළිවෙත අපි මෙසේ ලෝකවාසී ජනයාට ඉතා සංවේගයෙන් යුතුව හෙළිදරව් කරන්නෙමු.
👹1961 ජූලි මස 01 වෙනි දින කතෝලික පියෙකුට දාව මෙලොව එළිය දුටු කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි සිය සොහොයුරා සමගින් පැවිදි දිවියට ඇතුළු වනුයේ පූජ්ය දික්වැල්ලේ පඤ්ඤාණන්ද හිමියන්ගෙ ගෝල හිමිවරුන් ලෙස ය. ඒ 1979 වර්ෂයේ මාර්තු මාසයේ දී ය. පූජ්ය දික්වැල්ලේ පඤ්ඤාණන්ද හිමියන් එකල වැඩවාසය කළේ කන්තලේ පිහිටි මැටියෙන් තනන ලද පැලක් බඳු කුටියකය. පසුව උන්වහන්සේ මෙම ගෝලයන් දෙදෙනා සමග කන්තලේ පන්සල් ගොඩැල්ල නම් රජයේ පුරා විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවට අයත් කුඩා පන්සලක් සිය වාසස්ථානය බවට පත්කර ගන්නා ලදී.
🧑🦲පූජ්ය දික්වැල්ලේ පඤ්ඤාණන්ද හිමියන් සිය ගෝල කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි සහ සහෝදර හිමි සමග සතියකට වරක් දෙවරක් වියළි ආහාර ද්රව්ය රැගෙන යාම සඳහා සේරුවිල මංගල මහා විහාරස්ථානයට නිරන්තරයෙන්ම ආව ගියහ. නටඹුන්ව ගිය සේරුවිල පන්සල 1922 දී සොයාගන්නා ලද පූජ්ය දඹගස්ආරේ ශ්රී සුමේධංකර නාහිමියන් ඒ වන විටත් එහි විහාරාධිපති හිමියන් ලෙස එහි කටයුතු කරමින් සිටියහ.
😭නිරන්තරයෙන්ම සේරුවිල විහාරස්ථානයට පැමිණෙන යොවුන් වියේ විසූ කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද සාමණේර හිමියන් දුටු පූජ්ය දඹගස්ආරේ ශ්රී සුමේධංකර නාහිමියන්ගේ ජ්යෙෂ්ඨ ශිෂ්යයකු වූ පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති හිමියන් ඤාණානන්ද හිමිට ආරාධනා කර සිටිනුයේ ඔවුන්ට ද සේරුවිල මංගල මහා විහාරස්ථානය සමග එකතු වන ලෙසයි.
🤮ඉන් අනතුරුව පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති හිමියන් විසින් නායක හාමුදුරුවන්ගේ දැනුවත් කර අවසරය ලබාගැනීමෙන් අනතරුව සහෝදර භික්ෂුවක් ලෙස කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි සේරුවිල මංගල මහා විහාරය සමග එකතු විය. සේරුවිල මංගල රජමහා විහාරයට එකතු වූ කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි සියවාස භවන බවට පත්කර ගත්තේ කන්තලේ අනූදෙකේ පන්සල හෙවත් රතනමංගලාරාමයයි. තරුණ ඤාණානන්ද හිමිගේ අධ්යාපන කටයුතු සඳහා පිරිවෙණ් අධ්යාපනයට යොමු කළ අතර එහි දී භාරකාර හිමිලෙස කටයුතු කරන ලද්දේ පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති හිමියන් සහ සේරුවිල සරණකිත්ති හිමියන් ය.
✝️😂කතෝලික ළදරුව බෞද්ධ දරුවෙකු වීමේ බොරු කතාව.
🦊කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමියන් ප්රකාශ කරන අයුරින් හෙතෙම බෞද්ධයකු කිරීමට බලපෑම් කර ඇත්තේ කතරගම දිව්යරාජෝත්තමයා ය. ඒය උන්වහන්සේගේම වචනවලින් මෙලෙස ලියා තබමි.
✡️‘‘මේ පිංවතුන් දන්නා ප්රකට කාරණයක් තියෙනවා. ඒ තමයි මම උපතින් බෞද්ධාගමේ නොවේ කියන එක. අප්රකට කාරණය තමයි මම කොහොමද බෞද්ධ වුනේ කියන එක. මම බෞද්ධ වෙනකොට මට වයස මාස 06 යි. මං මාස 06 දි තමයි තිසරණයේ පිහිටියේ. ඒ සිදුවීම මෙහෙමයි වුනේ. අපේ දෙමවුපියන්ට ඕන වුනා පුතෙක් ලබා ගන්න. ඔන්න ඊට පස්සේ මම ඉපදුනා. ඒ අපේ තාත්තා කතරගම කිරිවෙහෙරට ගිය වෙලාවේ අපේ තාත්තට දේවආකර්ෂණය වගේ එකක් ආවා. ඇවිල්ලා කිව්වා මේ ළමයා ඉපදුනේ මේ පවුලට බෞද්ධ වීම පිණිසයි. ඉතින් ඒ අනුව මාවත් වඩාගෙන මට මාස හයයි. අපේ දෙමවුපියන් තිසරණයේ පිහිට ලැබුවා.’’
🤣අපගේ ගවේෂණයේ දී එළිදරව් වූයේ ඤාණානන්ද හිමියන් සහෝදරයකු මේ වන විටත් ස්විස්ටර්ලන්තයේ ජීවත් වන බවත් ඔහු තවමත් කතෝලික භක්තිකයෙකු වන බවත් පාස්ටර් වරයකු ලෙස කටයුතු කරන බවත් ය. ඤාණානන්ද හිමියන්ට සිය සහෝදරයාට විමුක්තිය අත්කර දීමට තවමත් නොහැකි වී ඇති බව නම් පැහැදිලිය.
🦊ඉන්දියාවේ ගිජ්ජකූට පර්වතය නගින අවස්ථාවේ දී පියගැට පෙළේ දී සිය අතීත ඡුන්මය ස්මරණය වූ බවත් උන්වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අග්ර උපස්ථායක ආනන්ද මහතෙරුන් වහන්සේ ලග පෙර භවයක දී මහණදම් පිරූ බව මතකයට පැමිණි බවත් පවසන හෙතෙම තවමත් නිර්වාණ අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි වීම නිසා මහත් විස්සෝපයට පත්ව ‘‘එක්කෝ මම ධර්මය සොයාගෙන ජීවත් වෙනවා නැත්නම් මා මරණයට පත්වෙනවා’’ යන අධිෂ්ඨානය ඇතිකර ගත් බවත් ඒ අනුව තමන් විසින්ම විමුක්ති මාර්ගය සොයා යෑමේ ගමන ඇරඹූ බවත් ආත්ම ප්රකාශයක් සිදුකරයි.
🔥දේව අණින් බෞද්ධ වූ තරුණ ඤාණානන්ද හිමි බාල වයස්කාර දැරියක් ගැබ්බර කරයි.
බෞද්ධයකු වීමට පෙරුම්පුරා දේව අණින් බෞද්ධයකු බවට පත් කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි කන්තලේ අනූදෙකේ පන්සලේ (රතනමංගලාරාමය ) වැඩසිටි සමයේ දී වයස අවුරුදු 15 ක් පමණ වන දියණියක සමග විටින් විට ලිංගික සබඳතා පවත්වා ඇති අතර එම දැරියට වයස 18 දී පමණ ඤාණානන්ද හිමිට දාව දරුවෙක් පිළිසිඳ ගත්තේ ය.
💥ඇය කන්තලේ වෙන්ඩාසන්පුර දඬුකොල වත්තේ ආච්චි ගේ නිවස යයි හඳුන්වනු ලබන නිවසේ සිටි දියණියක වූ දමයන්ති (ජයන්ති) නම් වූ වයස අවුරුදු 15 ක බලාවයස්කාර දියණියකි. ඇයව මොහු රතනමංගලාරාමයේ බුදු මැදුර තුලදී වරින් වර අපයෝජනය කළ අතර තමාව විවාහ කරගන්නා ලෙස එම දියණිය විසින් විටින් විට ඤාණානන්ද හිමිගෙන් ඉල්ලා සිටිය ද ඔහු ඇයව මගහරින ලදී.
😭මේ හේතුවෙන් මහත් සිත්තැවුලට පත් දමයන්ති (ජයන්ති) දියණිය 1988. 06. 18 දින වස පානය කර සියදිවි නසාගත් බව සංවේගයෙන් යුතුව අපි මෙහි සටහන් කර තබන්නෙමු. ( මරණ සහතිකය අවසන් චායාරූපය)
💥🦊මෙම සිදුවීම වන කාල වකවානුව වන විට දණ්ඩ නීති සංග්රහයේ 363 වගන්තිය මගින් ව්යවස්ථාපිත ස්ත්රී දූෂණය ලෙස අර්ථ දක්වා තිබුනේ වයස අවුරුදු 12 ට අඩු ස්ත්රීයක් සමග කැමැත්ත ඇතිව හෝ නැතිව සිදුකරන ලිංගික සංසර්ගය ඇති කිරීමට ප්රවේශය යන්න සහ 364 අ. වගන්තිය මගින් දක්වා තිබුණේ වයස අවුරුදු 12 ත් 14 ත් අතර ගැහැණු ළමයින් බාල වයස්කාර ගැහැණු ළමයින් ලෙස අර්ථදක්වා තිබූ අතර ඔවුන් සමග ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම වරදක් වන බවයි. මේ නීතිමය හිඩස නිසා එකල මෙම සිදුවීම සම්බන්ධනේ අපරාධ වරදක් ලෙස කටයුතු කර නැත. මන්ද ඒ වන විට ඇගේ වයස අවුරුදු 14 ඉක්මවා තිබීම හේතුවෙනි.
🤫එසේ වුවද වර්තමාන නීතිමය පසුබිම වනුයේ 1995 අංක 22 දරන දණ්ඩ නීති සංග්රහය (සංශෝධන) පනතේ 363 (ඉ) වගන්තිය අනුව වයස අවුරුදු 16 ට අඩු එම පුරුෂයාගේ භාර්යාව නොවන ස්ත්රීයක් සමග කැමැත්ත ඇතිව හෝ නැතිව මෛථුනයෙහි යෙදේ නම් එය ව්යස්ථාපිත ස්ත්රී දූෂණය වන බව පාඨක ඔබගේ වැඩි දැනුම සඳහා සටහන් කර තබමු.
😭මෙම සිදුවීම නිසා බියට සහ ලජ්ජාවට පත් පත් කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි නිදිපෙති 37 ක් පානය කර සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නිදිපෙති පානය කරන ලද ඤාණානන්ද හිමියන් රෝහල වෙත රැගෙන යන්නේ පූජ්ය සේරුවිල සරණකිත්ති නායකහිමියන්ගේ මාමා කෙනෙකු වන කරුණාතිලක හෙවත් පොඩි මුදලාලි මහතාය. එතුමා ද 1995 දී අදට ද විසඳී නැති අබිරහස් මරණයක උරුම කරුවකු වූ බව සංවේගයෙන් යුතු ය සටහන් කරමු. ඔහුගේ ප්රාණය නිරුද්ධ වූ සිරුර හමුවන්නේ දෙහිවත්ත ප්රදේශයේ වගා ළිඳක තිබී දින ගණනකට පසුව ය.
🦊සුවපත් වූ ඤාණානන්ද රෝහලින් පිටවී නැවත යන්නේ සේරුවිල රජමහා විහාරයට ය. ඒ සේරුවිල සරණකිත්ති හිමියන් අයත්ව තිබූ අංක 25 ශ්රී 7596 දරණ කොළ පැහැති ජීප් රථයෙනි. එවකට එහි රියදුරු ලෙස කටයුතු කර ඇත්තේ සරත් නමැති රියදුරු මහත්මයා ය. ඔහු 88 සහ 89 වකවානුවේ ඤාණානන්ද සමග එකටම සිටි පුද්ගලයෙකි. එකම බීඩි කොටය, සුරුට්ටුව එකට පානය කරගෙන සිටි පුද්ගලයෙකි.
💥🔥උපවැදි වූ ඤාණානන්ද ජවිපේ සන්නද්ධ බලකාය සමග සටන් පෙරමුණට එළඹෙන විට විද්යෝදය විශ්වවිද්යාලය හෙවත් ශ්රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්යාලයේ විද්යාර්ථිකයකු ලෙස තෘතීක අධ්යාපන කටයුතු හදාරමින් සිටි කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි දැඩි මානසික ව්යාධියකට ලක්වී සිටි සේක. ඒ හෙතුවෙන් සිය උසස් අධ්යාපන කටයුතු ද අතර මඟ අතහරින ලදී. ඉන් ටික කලකට පසුව හෙතෙම නොසන්සුන් මනසකින් යුතුව ඉබාගාතේ යමින් ජීවිතය ගත කරන්න විය.
💥🔥1988 – 89 ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ භීෂණ සමය අරඹන යුගයේ දී කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි සහ සහෝදර හිමිනමක් වූ පසුගිය දා ඉන්දියාවේ දී අපවත් කරන ලද සේරුවිල මංගල මහා විහාරයේ හිටපු විහාරාධිපති මුංහේනේ මෙත්තාරම හිමි සමගින් එකතු වී භික්ෂු ජීවිතයට සමුදෙමින් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සන්නද්ධ අංශයේ සාමාජිකයන් ලෙස රාජ්ය විරෝධී කැරැල්ලට එකතු විය.
,💥🔥පොලිස් නිලධාරීන් ඝාතනය කරමින් ත්රිකුණාමලයේ පොලිස් මුරපොළට එල්ල කරන ලද මේලේච්ඡ ප්රහාරය පිටුපස හිටියේ ඤාණානන්ද සහ මෙත්තාරම යන කැරළිකරුවන් ය. ඔවුන්ගේ විසින් සංවිධානයේ උපදෙස් පරිදි පොලීසය ඇතුළු රාජ්ය නිලධාරීන් පමණක් නොව පොලිස් නිලධාරීන්ගේ දෙමව්පියන් ද බිරින්දෑවරුන් ද ඝාතනය කර ඇත.
💥මෙම ප්රහාරයටන්ට සම්බන්ධ ජෙවිපේ සාමාජිකයකු වූ මෙත්තාරාම යුධ හමුදා අත්අඩංගුවට පත්වීමත් ඔහු ගෝනි බිල්ලෙකු බවට පත්වීමත් සමග ඤාණානන්දට ජීවිත බය දැනී කොළඹට පලා ආහ. ඒ 1989 අවුරුද්දේ අග භාගයේ දී ය. පලා ආ ඤාණානන්ද නැවතත් චීවරයක් දරා ගනිමින් කෙලින්ම පැමිණියේ පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන්ගේ කොළඹ ශාන්ති පදනම විහාරස්ථානයට ය.
😭1990 වර්ෂයේ දී ශාන්ති පදනමේ සිය වාස භවන කරගත් ඤාණානන්ද හිමියන් රටින් පැනයාමට අවශ්ය විය. ජවිපේ ක්රියාකාරියකු වූ හෙතෙම සිය ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අරමුණින් රටින් පැන යාමට අවශ්ය සහයෝගය ද බෞද්ධ කටයුතු කොමසාරිස්ට ඉදිරිපත් කළ යුතු ලිපි ලේඛනද සකසා රටින් පැන යාමට උදව් කරන ලද්දේ කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන් ය.
🦊මෙසේ ඉන්දියාවට පලා ගිය ඔහු ලක්ෂ්මන් ජුලා සහ රාම්ජුලා වල සාදු වරයකු ලෙස ස්වාමි ග්යාණානන්ද නමින් ගතකළ අප්රකට ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ සත්ය සොයායාම පොතේ කදිමට විස්තර කර තිබේ. 1993 මැයි 01 දින ප්රේමදාස ජනාධිපතිවරයාගේ අභාවයත් සමග ම තමන්ට තිබූ මරණ බිය පහවී යාම නිසා නැවත ලංකාවට පැමිණි ඤාණානන්ද හිමි විවිධ භාවනා මධ්යාස්ථාන හා තැන් තැන්වල ඇවිදයමින් ඉබාගාතේ යන්නට විය.
💥🔥තමා අතින් ගැබ්ගත් ගෙන සියදිවි නසා ගත් දමයන්ති සහ කැරළි කරුවෙකු ලෙස තමා විසින් මරා දමන ලද පොලිස් නිලධාරීන් ඇතුළු අහිංසකයන් විශාල ගණනකගේ මරණයේ බිහිසුණු දෝංකාරය සහ මිනිසුන්ගේ විලාපය ඔහුගේ සිතට දැඩි බලපෑමක් එල්ල කර තිබුනි. ඒ නිසා භාවනා කිරීමට ඔහුට අපහසු විය. සමාධිය නොවැඩුනේ ය. සිහිනෙන් බියවීමෙන් නිරන්තර පීඩා වින්දේය. ඔහුගේ බොහෝ දේශනා වල දී එළියට පනින භූත භීතිය ඔහු ස්වකීය අත්දැකීම් ඔස්සේ ම වින්දනය කරන්නකි.
😭මේ පිළිබඳව තොරතුරු දැනගත් පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති නාමියන් ඤාණානන්ද හිමි කැඳවා ඔහුට නතර වීම සඳහා මොරටුව ලක්ෂපතියේ පිහිටි ක්ෂේත්රාරාම විහාරස්ථානයේ නරතවීම සඳහා අවස්ථාව සකසා දුනි.
🔥පසුව සිය හිත හදාගැනීම සඳහා ඤාණානන්ද හිමියන්ට භාවනා කිරීමට අවශ්ය බව කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමයන්ට දැනුම් දීමෙන් පසුව විපස්සනා භාවනා මධ්යස්ථානයේ විහාරවාසී ගම්පහ පේ්රමසිරි හිමියන් සම්බන්ධකර දෙනු ලබන්නේ කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන් විසිනි. ඒ අනුව ඤාණානන්ද හිමි සිය නවතම වාසභාවන බවට විපස්සනා භාවනා මධ්යස්ථානයේ විහාරවාසී වන ලදී.
🔥🦊මේ අතරතුර දී බෞද්ධ දානපතියකු වූ අනුර මහතාගෙන් පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති හිමියන්ට පොල්ගහවෙල පිහිටි අක්කර 10 ක ඉඩමක් විහාරයක් ඉදිකිරීම සඳහා පරිත්යාගයක් ලෙස ලැබුණි. මෙම ඉඩමේ විහාරස්ථානයට මුල්ගල තැබීමේ පූජෝත්සවය සිදුකරන දින එවකට විපස්සනා භාවනා මධ්යස්ථානයේ විසූ ඤාණානන්ද හිමියන් ද එක්ව සිටියේය.
😭මුල් ගල අතට ගත් පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන් දුටුවේ එම ස්ථානයට වැඩමව සිටි තරුණ ඤාණානන්ද හිමියන්ය. තමා විසින්ම සේරුවිල පන්සලට එකතු කරගත් ඤාණානන්ද හිමියන්ට ස්ථීර විහාරස්ථානයක් ලබා දිය යුතුයැයි සිතුවිල්ලක් පූජ්ය අමරකිත්ති නාහිමයන්ට පහල විය. ඒ අනුව ඤාණානන්ද හිමියන්ට කතා කරමින් ඔබ වහන්සේ මේ පන්සල බාරගෙන කරගෙන යා හැකි දැයි විමසා එවෙලේම මුල්ගල තැබීම ඤාණානන්ද හිමියන්ට භාරදුනි.
😭නිස්සරණාධ්යාසය අසීමිත ගුණ සම්පන්න බවක් ප්රගුණ කළ යතිවරයාණන් වහන්සේ නමක් වන කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන් ඉන් නොනැවතී අක්කර 10 ක ඉඩම ඤාණානන්දගේ නමට ඔප්පුවකින් ලියා භාර කළ අතර එම ඔප්පුවේ අත්සන් තබා ඇත්තේ අමරකිත්ති හිමියන් සහ අනුර මහතා ය. ඒ අනුව පොල්ගහවෙල මහමෙව්නා අසපුව බිහිවිය. ඉන් පසුව පාළුගම අසපුවට අවශ්ය ඉඩම් ද ලබා දෙන්නේ කොටපොල අමරකිත්ති හිමියන් ම ය. එය ද උන්වහන්සේට දායකයෙකු විසින් පූජා කරන ලද අක්කර 12 ක භූමියකි.
🦊ඤාණානන්ද හිමි විදේශීයන්හි ගතකරන කාලයන් හි ඇමරිකානු CIA සංවිධානය සමග ක්රියාත්මක වූ විවිධ මූලධර්ම සංවිධාන ඔහු සමග මිතුරුකමක් ගොඩනගා ගන්නා ලදී. නව පන්සලක් හිමි වූ සිය ශ්රී ලංකික මිතුරා ඤාණානන්ද හිමියන් සමග ඔවුන් සිය බෞද්ධ ශාසනය විනාශ කරන වැඩපිළිවෙල ආරම්භ කරන ලදී. එම වැඩපිළිවෙල ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්ය අරමුදල් කෝටි ප්රකෝටි ගණින් ඤාණානන්ද හිමියන්ට ගලා ආයේය. එම ශක්තියෙන් හෙතෙම ඉතා කෙටි කලක් තුළ ලංකාවේ වෙනම අසපු සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කළේය.
🦊යම් කිසි අවස්ථාවක තමා ගේ පැරණි ජීවිතයේ කළු පැල්ලම් යලි සතුවේ ද යන බියෙන් පෙළුණු ඤාණානන්ද තම පැරණි උපසම්පදාව අත්හැර එංගලන්තයේ අමරාවතී විහාස්ථානයෙන් ගෙන්වා ගන්නා ලද භික්ෂූන් වහන්සේලා ඉදිරියේ කලපළුවාව තපෝවන විහාරස්ථානයේ දී නව උපසම්පදාවක් ලබා ගන්නේ මෙයට උප්පරවැට්ටියක් වශයෙනි.
💥🔥ඉන්පසු ඇරඹේන්නේ ඤාණානන්දගේ දිගු කාලීන සැලැස්මක් වූ පන්සල් කොල්ලයයි. සිය ජවිපේ කැරළිකාර මිත්ර මුංහේනේ මෙත්තාරාම සමග එක්වන ඤාණානන්ද එක්ව පළමු ප්රහාරය එල්ල කරනු ලබන්නේ ඤාණන්ද හිමිගේ භික්ෂු ජීවිතයේ ආරම්භයේ සිටම පිටුපස සිටිමින් මහත් ශක්තියක් වූ සේරුවිල සරණකිත්ති හිමියන්ට සහ කොටොපොල අමරකිත්ති නාහිමියන්ට ය.
😭තම පාප මිත්රයා වන මුංහේනේ මෙත්තාරාම සමග එකතු වී සත්පුරුෂ මුහුණක් පෙන්වා සරණකිත්ති නාහිමිපාණන් වහන්සේ රවටා සේරුවිල සංවර්ධනය කර දෙන මුවාවෙන් සේරුවිලට රිංගා එහි සංවර්ධන කටයුතු ආරම්භ කරන ඔහු එයින් තෙමසකට පසුව බෝධිඤාන සභාවෙන් මුදල් වෙන්කර ගැනීමට අවශ්ය නිසා බව පවසා සේරුවිල අයිතිය තම නමට තාවකාලික ලිපියකින් පවරා ගනී.
🦊එයින් මාස කිහිපයක් ගතවීමේ දී, එම ලිපිය බල රහිත නිසා දස වසරකට බල පවත්වන ලෙස පංසලේ අයිතිය තමන්ට පවරන ලෙස සරණකිත්ති හිමියන්ට පවසන ඔවුන් දෙවන වරට පංසලේ අයිතිය අංක 3011 දරණ 2006.10.11 දිනැති ඔප්පුවෙන් තමන් වෙත ලියා ගන්නට තරම් දක්ෂ වේ. මෙසේ ඔප්පුව ලියාගත් දින පටන් සරණකිත්ති නාහිමියන් වහනිසේට ඉතා අමානුෂික අන්දමින් තාඩන පීඩන කිරීම් ඇතුළු සාහසික සැලකීම් සිදුකිරීම නිසා අවසානයේ උන්වහන්සේ තමන් වහන්සේ පෙර බලය පැවරූ ඔප්පුව අවලංගු කිරීමට තීරණය කරයි.
😭ඒ අනුව එම ඔප්පුව අවලංගු කර 2010. 10. 06 දින සේරුවිල සරණකිත්ති නාහිමිපාණන් වහන්සේ අංක 444 දරණ ඔප්පුව ලියා තිබේ.
එහෙත් මංගල මහා චෛත්ය වර්ධන සමිතිය යයි පැරණි නමකින් පාළුගම අසපුවේ දී අටවා ගත් සංවිධානයක් මගින් අමරකිත්ති නාහිමියන් ඇතුළු සේරුවිල චෛත්යයට අයිතිවාසිකම් ඇති භික්ෂූන් වහන්සේලාට විරුද්ධව නඩු පැවරීමට මේ සිවුරු පාතාලය කටයුතු කර තිබේ.
🦊දැඩි කුමන්ත්රණයක් සිදුකර සිය සිවිල් බලය සහ විදේශීය සංවිධානවලින් ලැබුණු මුදල් යොදා ගනිමින් පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන්ට උරුම අයිතිවාසිකම තිබූ සේරුවිල මංගල මහා විහාරස්ථානයේ විහාරාධීපතිත්වය උන්වහන්සේගෙන් උදුරා ගනිමින් සිය කැරළිකාර සගයා වූ මුංහේනේ මෙත්තාරාමට ලබාදීමට ඤාණානන්ද සමත් විය.
😭තමන්ගේ භික්ෂු ජීවිතයේ සාර්ථකත්වයට නිබඳවම උදවු උපකාර කරමින් ද, සේරුවිල මංගල රජමහා විහාරස්ථානයේ භික්ෂුවක් ලෙස සංඝ පරම්පරාවට සම්බන්ධ කරගනිමින් ද, බාල වයස්කාර දැරියක් බඩදරු කිරීමෙන් සහ ඇය සියදිවි නසා ගැනීමෙන් අනතුරුව ඤාණානන්ද හිමි නිදිපෙති 37 පානය කර සිය දිවි නසා ගැනීටම උත්සාහ කළ අවස්ථාවේ සිය ජීවිතය බේරාදුන් ද, ජවිපේ කැරළිකාරයන් සමග එක්ව සිය ජීවිතය රැකගැනීමට පලායාමේ දී විදේශ රටකට යවා නැවත වරක් ජීවිතය බේරා දීමට කටයුතු කළ, ලංකාවට ආපසු පැමිණි පසු වැඩවිසීමට විහාරස්ථාන පහසුකම් සපයා දෙමින් ද සහ ඉන් නොනැවතී තමන්ට ත්යාග්යයක් ලෙස ලැබුණු අක්කර 10 ක ඉඩම පන්සල් සදා ගැනීම සඳහා ඔප්පුවකින්ම පවරා දෙමින් ද කටයුතු කළ පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන්ට විරුද්ධව වර්තමාන අධිකරණ ඇමති ජනාධිපති නීතිඥ අලි සබ්රි ඇතුළු නැගෙනහිර මුස්ලිම් අන්තවාදීන් සමග එකතු වී කුමන්ත්රණය කරමින් සේරුවිල මංගල මහා චෛත්යයේ විහාරාධිපතිත්වය හිමි පූජ්ය කොටපොල අමරකිත්ති නාහිමියන්ගේ අයිතිය උදුරාගැනීමට කටයුතු කලේ අකෘතඥතාවයේ ප්රතිමූර්තිය බඳු කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හිමි නමින් භික්ෂු වේශයෙන් පෙනී සිටින තුච්ඡ ක්රියාවන් හි කෙල පැමිණි නාමික සිවුරු ධාරියා බව ඉතා සංවේගයෙන් යුතුව සඳහන් කරමු.
,😭අප තථාගත සම්මා සම්බුදුරාජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වී සිදුකළ පළමු ක්රියාව නම් කළගුණ සැලකීම ය.මේ සදහා උන්වහන්සේ තමන් වහන්සේට සෙවණ දුන් බෝ රජාණන් වහන්සේට පවා සතියක් ඇසිපිය නොහෙලා බලා සිට කෘතගුණ දැක්වූහ.
😭🦊එහෙත්, සේරුවිල මංගල මහා චෛත්යය කූට උපක්රමයක් මගින් අල්ලා ගන්නා ලද මෙම අසපු කල්ලිය විසින් කුමන්ත්රණය කර මරා දමන ලද භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ ඝාතන, බලහත්කාරය යොදා ගනිමින් අල්ලා ගන්නා ලද ථෙරවාදී බෞද්ධ පන්සල් සහ එම කුමන්ත්රණ ද ථෙරවාදී බෞද්ධ ශාසනය විනාශ කිරීමට ගෙන යන කුමන්ත්රණකාරී වැඩපිළිවෙල පිළිබඳව අපගේ ඉදිරි ලිපි මගින් ලෝකවාසී ජනයාගේ දැන ගැනීම පිණිස අපි ජනගත කරන්නෙමු
කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ගේ පැටිකිරිය
,💥💯කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද සහ #විකෘති #මහමෙවුනාව දරුපවුලක් කඩා කොළඹ නිවසක් උදුරා ගනී..!
🦊🦊 කිරිබත්ගොඩ නරියානන්ද යනු, කපටි කමින් අන්තයට ගිය සිවුර අස්සේ හැංගී සිටින තක්කඩියකු බව අප නිරන්තරයෙන් පෙන්වා දෙමු. ඔහු එදා මෙදාතුර ශාසනය සමග සිදුකළ සෙල්ලම සල්ලි බලයෙන් වසාගත් මැරයකු මිස සීලයෙන් හෝ සමාධියෙන් යුතු ගුණ සම්පන්න සත්පුරුෂයකු නොවේ. එයට සාක්ෂි සාධක ඕනෑ තරම් අප සතුව තිබේ.
♥️💥💯 අප #BuddhistBook YouTube නාලිකාව ආරම්භ කරන්නේ 25 වසරක් මුළුල්ලේ ඔහු කළ ශාසනික විනාශය පෙන්වා දෙන්නටය. එහෙත් අදට පවා ඔහුගේ කසාවත අස්සේ සැඟවී ඇති සාහසික හා ත්රාඩ වූ මැරකම් දන්නේ ඉතා සීමිතයි පිරිසකි.
🦊මේ උතුම් බුද්ධ චීවරය අස්සේ සැඟවී සිටින ඤාණානන්ද නම් නරියා සිදුකළ සාහසික ජඩකම් මැරකම් හා #ණී #රුම් ගණනාවකි. සේරුවිල සරණකිත්ති හිමියන්ගේ අපවත් වීම ද, මෙත්තාරාමගේ අපවත් වීමද, මහනාහිමියන් වහන්සේගේ අපවත් වීමද එකම දාමයක් සිදුවීම් තුනකි. සේරුවිල පංසල් කොල්ලයට සම්බන්ධ #ලි පූජා තුනකි එය.
😭😭😭
😭මුදල් මත්තේ ම තම ජීවිත තීරණය කරන සිවුරු පාතාලය බවට පත් අසපු සංස්කෘතිය හරහා මෙලොව හැර ගිය බොහෝ දෙනෙකු ගේ ශාපය ඔවුන් හමුවේ ඇත. මේ එවන් වූ තවත් උදාහරණයක් පමණි. මෙවන් ම වූ තවත් බොහෝ සිදුවීම් ඉදිරියේ දී අනාවරණය වනු ඇත. කිතුනු භක්තිකයෙකු සිවුරක් අස්සේ හැංගී මේ වනසන්නේ උතුම් සම්මා සම්බුද්ධ ශාසනයේ ගරුත්වය බව අමතක නොකළ යුතුය.
😭 කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද හෙවත් අසපු පූජක ජූඩ් කබ්රාල් ගේ මහමෙව්නාවේ කූට මහණුන් විසින් බුද්ධ දර්ශනය විකෘති කර, දිව්යලෝක, සුරංගනා කථා වලින් මෝඩ කාන්තාවන් රවටා, පවුල් කඩා දමා සිදුකරන දේපල මංකොල්ලකෑමට අදාළ තවත් සිදුවීමක් සිඩ්නි නුවරින් වාර්තා වේ.
😭මෙම කථාවට අදාළ කාන්තාව කොළඹ දේවී බාලිකාවේ ඉගෙනුම ලැබූ නමුත් අධ්යාපනයේ සමත්කමක් නොදැක්වූ ඇයට කොළඹ නිවසක් හිමිවීම මත ඉංජිනේරු මහතකු හා විවාහ වීමටත්, පසුව ඕස්ට්රේලියාවේ පදිංචි වී සුඛෝපභෝගී ජීවිතයකටත් වාසනාව ලැබෙන්නේය.
🥲ඒ වාසනාව, ඉංජිනේරු මහතාට අවාසනාවක් වන්නේ මෙම තැනැත්තිය සිඩ්නි මහමෙව්නා අසපුවේ ඇසුරට වැටීම නිසාය.
,🥹ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයකු වූ ඉංජිනේරු මහතා වෙහෙස මහන්සියෙන් කටයුතු කර ඕස්ට්රේලියාවේ සුපිරි නිවාස කීපයක් හිමි ධනවතකු බවට පත්වන අතර, ඔහුගේ සමාගම ලබාගන්නා Automotion engineering සේවා සැපයීම වෙනුවෙන් මාස ගණන් නිවසින් බැහැර විදේශගත වීමට සිදුව ඇත.
👹දියණියන් දෙදෙනෙකු සහ වයෝවෘද්ධ මව සමග නිවසේ තනිවන අදාල කාන්තාව සිඩ්නිහි මහමෙව්නා අසපුව වෙත යන්නේ සිය කාන්සිය පාළුව මකාගැනීම සඳහා ය.
✝️ඊනියා කල්යාණ මිත්රයන්….
කිරිබත්ගොඩ ඤාණානන්ද ගේ දේශනාවට අනුව ඔහු ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ කාලයේ සිටි නමුත් කල්යාණ මිත්ර ඇසුර නොලැබීම මත නිවන් මග මගහැරී ගිය බව කියයි. ඒ නිසා කල්යාණ මිත්ර ඇසුර අත්යාවශ්ය බව හුවා දක්වන ඔහු කල්යාණ මිත්රයන් යනු මහමෙව්නාවේ මහණුන් පමනක්ම බව සිය අනුගාමිකයන් හට දේශනා කරයි.
🤪මහමෙව්නාව ට ප්රශ්න සහිතව එන කාන්තාවන් දැලේ දා ගැනීම සඳහා වන මායම් ප්රගුණ කර ඇති කල්යාණ මිත්රයන් හෙවත් කූට අසපු මහණුන්ගේ ග්රහණයට අප කතා නායිකාව ලක්වන්නේ නිරායාසයෙනි.
,🐛මව නිවසින් පන්නා දැමීම …
මහමෙව්නාවේ කූට මහණුන් ගේ ඇසුර පිළිබඳව මවට බරපතල සැකයක් ඇතිවූවා ය. ඒ පිළිබඳව මව විසින් දෙන උපදෙස් පිළිපදිනු වෙනුවට ඒ ගැනත් සිය කළ්යාණ මිත්රයන් වූ අසපු මහණුන් හට කීමට තරම් ඇය මෝඩ වූවා ය.
🥱ඇයගේ තනි නොතනියට සිටි මව සමග භේද භින්න කරවන කූට අසපු මහණුන් , වයෝවෘද්ධ මව වැඩිහිටි නිවාසයකට යැවීමට සලස්වන ලදී.
,🧕විවාහය කඩාකප්පල් කිරීම…
මහමෙව්නාවේ බුදුරුව නාරි දේහ ලක්ෂණ සහිත වීමත්, මහා පුරුෂ ලක්ෂණ ඉවත් කරලීමත්, කාන්තාවන් ඉලක්ක කරගත් කූට උපායක ගති ලක්ෂණයකි.
🔥අනගාරිකා බව වර්ණනාත්මකව අගය කිරීම සහ විවාහවීම බරපතල වරදකාරී ක්රියාවක් බවට එත්තු ගැන්වීමද සිදුකර ඇත. ඒ අනුව මෙම කාන්තාව ස්වාමී පුරුෂයාගෙන් වෙන් කිරීම අසපු මහනුන්ගේ ඊලඟ ව්යායාමය විය.
😭මේ අතරතුර ඉංජිනේරු මහතා හෘදයාබාදයකට ලක්ව බරපතල අසනීප තත්වයට පත්විය. තමන්ව ඕස්ට්රේලියාවට රැගෙනවිත් සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කිරීමට මෙන්ම ආගම දහම වෙනුවෙන් හෝ තමන් කැමති දෙයකට අතපුරා වියදම් කිරීමට නොමසුරුව මුදල් ලබා දුන් ඉංජිනේරු මහතාව නොසලකා හැරීමට තරම් ඇය ගුණ මකු වන්නේ මහමෙව්නා මහණුන් හෙවත් ඇගේ ‘කල්යාණ මිත්රයන්’ ගේ උපදෙස් වලට අවනත වෙමිනි.
🥲අසනීප සුව වී නිවසට එන ස්වාමී පුරුෂයා හට දොර වැසූ ඇය ඔහුව නිවසට නොගන්නා අතර, ඉන්පසු ඔහුට ද සිදුවන්නේ රජයේ රැකවරණ නිවාසයකට යෑමට ය.
👺තම ස්වාමී පුරුෂයා එදා ගෙදරට වද්දා ගත්තා නම් ඇයගේ ශීලයට බරපතල හානීයක් වන බවට ස්වාමින්වහන්සේ ප්රකාශ කල බවත් ඒ ගැන ස්වාමීන්වහන්සේ ප්රශංසා කළ බවත් ඇය තැනින් තැන කියන්නේ උජාරුවට ය.
✡️වැඩිමහල් සහෝදරයා නොසලකා හැරීම …
මහමෙව්නාවේ ඤාණානන්දගේ ඊනියා ධර්මය ට අනුව කුසල්, අකුසල් කෙසේ වෙතත් පිං ලැබෙන්නේ පිං ඇත්තවුන් ට දීමෙන් පමනක් ය.
😂පිං ඇත්තවුන් යනු මහමෙව්නා මහණුන් ය. ඒ අනුව කුසල, අකුසලය කෙසේ වෙතත් මහමෙව්නාවට දීමෙන් පිං ලැබී දිව්යලෝක සැප සම්පත් ලඟාකර ගැනීම මහමෙව්නාවේ උපදේශනය වේ.
🤪එය අකුරට රකින ඇය කිසිවිටෙක තම වැඩමහල් සොහොයුරා හට සැලකීමක්, අඩුම තරමේ ටොපී ,චොකලට් එකක් හෝ නොඑවන ඇය මහමෙව්නා මහණුන් වෙනුවෙන් කෑම පෙට්ටි ගණන් එවනු ලබයි.
😆මේ වන විටද ගංවතුර හුවා දක්වා කඩුවෙල අසපුවේ මහණුන් වෙනුවෙන් ආහාර ද්රව්ය පෙට්ටියකට සම්මාදන් එකතු කිරීම ආරම්භ කර ඇත.
😥සහෝදරයා සතු දේපල මංකොල්ලකෑම ….
විවාහයේදී දෑවැද්ද ලෙස ලත් නිවස සහ භූමියෙන් කොටසක් එනම් පර්චස් 12.69 ක් පියා විසින් ඔප්පුවකින් ඇයට ලබා දී ඇත. ඉතිරි කොටස සහෝදරයාට වෙන්වන්නේය.
💥පියා මිය ගිය සැනින් මව සහ එක්ව සිය සහෝදරයාගේ ඉඩමෙන් කොටසක් තම ඉඩමට ඈඳා ගනිමින් ඇය හොර ඔප්පුවක් ලියා ගත්තා ය. තවත් හොර ඔප්පුවක් මගින් සහෝදරයාට හිමි නිවස සහ භූමිය කුණු කොල්ලයට විකුණා දැමුවා ය.
😆කොළඹ දිස්ත්රික්කයේ ගල්කිස්ස ඉඩම් ලියාපදිංචි කාර්යාලයහි ලියාපදිංචි කළ යුතු ඔප්පුව ලියාපදිංචි කරන්නේ ගම්පහ ඉඩම් රෙජිස්ට්රාර් කාර්යාලයේ දී ය.
🤮ඤාණානන්දගේ පරලොව දැක්ම…
මිය පරලොව ගිය ඇත්තවුන් නැවත ඉපද සිටින තැන් දැකීමේ හැකියාව ඇතැයි කියන ඤාණානන්ද පරලොව ගිය ඇත්තවුන් සම්බන්ධයෙන් කරන ප්රකාශ අවමන් සහගතය. එහෙත් අන්ධ භක්තිය ඇතිකරගන්නා අයට එය පරම සත්ය ය. මෙම කථාවට අදාළ කාන්තාව ගේ පියා මහමෙව්නාවේ ධන තන්හාවට ඈඳා ගනු ලබන්නේ ඒ අනුවය.
💫වාමාංශික දේශපාලනයට සම්බන්ධව සිටි පියා විසින් සමගි පෙරමුණ ආංඩුවේ නිවාස ඇමති වෙත ලිපියක් යොමු කර රාජගිරිය UC නිවාස සංකීර්ණයේ ඉතිරිව ඇති අංක 5 දරණ බිම් කැබැල්ල ඉල්ලා සිටිනු ලැබේ.
👹සැමට සමානව ලබාදෙන පර්චස් 15 ට අමතරව යාබද ඉඩම් වලින් තවත් පර්චස් 12 ක් තම ඉඩමට ඈඳා ගන්නේ දේශපාලන බලපුළුවන්කාරකම් යොදා ගනිමිනි.
💥මෙම ඉඩම් කොල්ලය පාදක කරගනිමින් යාබද ඉඩම් හිමිකාරිය වන නන්දාවතී දිසානායක මහත්මිය ජන්ම වෛරක්කාරියක් බවට පත්වේ. එදා එම මහත්මියට පර්චස් 2 ක් දීමට විරුද්ධ වුවද පසුකාලයේ අදාළ පර්චස් 12 සහිත නිවස කුණුකොල්ලයට විකුණාදැමීමට සිදුවන්නේ දෛවයේ සරදමක් ලෙසිනි.
😭තම බිරිඳ සහ දියනිය ඕස්ට්රේලියාවේ සිටියදී මෙරට තනිවූ ඔහු හෘදයාබාදයකට ලක්ව කිසිවකුගේ හව්හරනක් නොමැතිව නිවසේ බිම වැටී මිය ගොස් ඇත.
🦊ඤාණානන්දගේ පරලොව දැක්මට අනුව මිය ගිය පියා පෙරේත ආත්මයක ඉපද ඇති බවත්, එයින් ගලවාගැනීම සඳහා ඔහුගේ දේපල මහමෙව්නාවටම පූජා කිරීමට උපදෙස් ලැබෙන්නේය.
🐍මහමෙව්නාව යනු ජාවාරම් ජාලයක එකතුවකි…..
සිත නිවන පංසල මෙන් නොව සිත පිනවන චමත්කාරය මවා පෙන්වන මහමෙව්නා අසපු විවිධ කලාත්මක ඉදිකිරීම් සහ ආමිස පූජා වෙනුවෙන් තොරම්බල් සංස්කෘතිය ප්රියකරන මෝඩ මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත් ඒ වෙනුවෙන් නිරන්තරයෙන් මිල මුදල් ලබා ගැනීමටත් සැදී පැහැදී සිටී.
🐰විදේශගත බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් එම රටවල සුදු ජාතිකයන් අරභයා බෞද්ධ දර්ශනය ප්රචලිත කිරීමේ නියැලෙන අතර මහමෙව්නා මහණුන් ඉලක්ක කර ඇත්තේ විදේශගත සිංහලයන්ය. එහි අරමුණ සාශනික මෙහෙවරක යෙදීම නොව මහමෙව්නාව වෙනුවෙන් මුදල් සහ දේපල ලබා ගැනීම වේ.
💥කූට ලෙස මුදල් ඉපැයීමට අදාළව විවිධ නම් වලින් සීමාසහිත සමාගම් පිහිටුවා ඇති අතර අත්පත් කරගන්නා දේපල විකිනීම මෙන්ම විවිධ ව්යාපෘති නාමයෙන් කරන ජාවාරම් මේ හරහා ක්රියාත්මක කෙරේ.
✝️මෙම ලිපියට අදාළ දේපල Compassion Products ( Pvt ) Ltd සමාගමට පවරාගෙන , නැවත විකුණා දැමීමට කටයුතු සැලසුම් වී තිබුනි. එහෙත් ඉඩමේ මුල් හිමිකරු මිය ගිය පසුව ලියන ලද කූට ඔප්පු මගින් අවස්ථා කීපයකදී නැවත නැවත ඇය වෙත අයිතිය පවරාගැනීම පිළිබඳ ගැටලුව මත වෙනත් පාර්ශවයකට විකිණීමේ අදහස තාවකාලිකව අත්හැරීමට මහමෙව්නාවේ ජාවාරමුන්ට සිදුවිය.
⚡මේ වන විට පැවරීම ලියා ඇත්තේ සර්ධා නැමති මාධ්ය සමාගමක නමටය.
🐍සිවුර දැරුවත් වංචනිකයා වංචනිකයාමය…
කොළඹ පිහිටි දේපල වල අසල් වැසියන් වන්නේ ක්රිකට් ක්රීඩක චමින්ද වාස්, හිටපු අමාත්ය මහින්දානන්ද අලුත්ගමගේ වැනි අයයි. වටිනාකම පර්චස් එකක් රුපියල් මිලියන පනහක් පමන වන විට සමස්ථ දේපල වටිනාකම රුපියල් බිලියන අට ඉක්මවනු ලබයි.
🤮එහෙත් මහමෙව්නාව චෞරයන් විසින් රජයට ගෙවිය යුතු බදු මුදල වංචාකිරීම සඳහා රුපියල් මිලියන එක හමාරක ඉතා අඩු වටිනාකමක් ඇතුලත් කර ඇත.
😥වංචනික ලෙස අඩු බදු මුදලක් ගෙවීම සදහා ව්යාජ තක්සේරුවක් සිදුකිරීම පිළිබඳව අදායම් බදු නිලධාරීන් චෞර මහමෙව්නාවේ අල්ලසට දූෂණයට එකඟවීම හෝ නොවීම ඉදිරියේදී දැනගතහැකි වනු ඇත.
🐍චෞරයන්ට සාක්ෂි වන චෞරයන්…
තම ස්වාමිපුරුෂයා හට දෑවැද්ද ලෙස පෙන්වා දුන් සහ තම දරු මුනුබුරන් හට උරුමවන්නට තිබූ දේපල ඔවුන්ගේ දැනුවත් භාවයෙන් තොරව, හොර රහසේ මහමෙව්නාවට පවරාගැනීමට අදාළ සාක්ෂි කාරයන් වන්නේ ද අදාළ ලැබුම්කාර සමාගමේ අධ්යාක්ෂවරු ලෙස පෙනී සිටින්නවුන්ම ය.
👹විකෘති කල බුදු දහම හරහා පුද්ගලයින් කූට ලෙස මානසික ව්යාධීයට පත්කර දේපල මංකොල්ලකෑමට එරෙහිව නීතියක් නැතිකම කෙසේ වෙතත් බෞද්ධ ආගමික සංස්ථාවක් මගින් එසේ කිරීම සැබෑ බුදු දහමට කරන නිගාවකි.
(ඉඩම් වංචාවට අදාල ලිය කියවිලි කිහිපයක් මෙහි ඇති ඉමේජ වල දැක්වේ)
ගරු යාලේගම රතනවංශ අපේ හාමුදුරුවෝ ගේ වීර්යය වන්තව ශාසනලැදිව කල ප්රඥාව වීමංසාව ඇතිව කල විවරණ සාක්ෂි සහිත ලිපියකි
ඉන්දියාව කරන දෙමල ආක්රමණය
මෙම හෙළ දෙරණට ඉතිහාසයේ නොයෙකුත් ආක්රමණ හින්දු දේශයෙන් සිදු වුව ද, ඒ කිසි දු ආක්රමණයක් වර්තමානයේ මෙ රටේ ජීවත් වන්නා වූ තමිල් ජනයා ගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් කරන ලද ය යි සනාථ කිරීමට කිසි දු සාක්ෂියක් නොමැත. එවන් ආක්රමණවලින් මෙ රටේ ජනාවාස ඇති වූ බවට ද කිසි ම සාධකයක් නොමැති අතර, අවශේෂ ආක්රමනික ජනයා වී නම් ඔවුන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය තුළට අනුගතව සිංහලයන් බවට පත් වුනි. එසේ කිරීමට අප ගේ රජ දරුවන් වග බලාගත් බව ගජබා රජතුමා ගේ 12,000ක සොලීන් මෙ රටට ගෙනවිත් සිංහලයන් බවට පත් කිරීමේ ක්රියාකාරකම්වලින් පැහැදිලි වේ.
ද
වර්ෂ 1505 දී පෘතුගීසින් මෙ රටට පැමිණෙන විට මෙ රටේ ජීවත්ව ඇත්තේ ජන කොට්ටාශ දෙකක් පමණක් බවට ඔවුන් සිංහලයන් හා වැදි ජනයා බවත් මුලාශ්ර මඟින් නිශ්චිත වී ඇත. එසේ ම, මෙහි සත්යතාව පෘතුගීසින් සමඟ ඇති වූ ගැටුම් පිළිබඳ වූ ඉතිහාස මුලාශ්රවලින් ද සනාථ කෙරේ. පෘතුගීසින්, ලන්දේසින් හා ඉංගිරිසින් මලබාර් ජනයා මෙරටට ආක්රමණිකයන් ගේ වහලුන් ලෙස රැගෙන එන්නට විය. එහෙත් බ්රිතාන්ය යුගය ඇරඹෙන තෙක් මේ මලබාරයන් හුදෙක් තාවකාලිකව රැ කියාවේ නියුතුව සංචාරක ශ්රමිකයන් පමණකි. මලබාර් ජනයා, 1818 නිදහස් අරගලයෙන් පසු මුලිකව යාපනයේත් 1848 නිදහස් අරගලයෙන් පසු නැඟෙනහිර ඇතුළු අනෙකුත් පෙදෙස්වලත් ස්ථිර ලෙස පදිංචි කර ජනාවාස පිහිටවන ලද්දේ නීති විරෝධී ඉංගිරිසින් ගේ පාලනය විසිනි.1818 කැරැල්ලෙන් පසු විනාශ කොට හා දිය කොට හැරි සිංහල ප්රභූ පාලක පංතියෙන් ඇති වූ පරිපාලන හිඩැස පිරවීම පිණිස ඉංගිරිසින් විසින් යාපනයේ පදිංචි කරවන ලද මලබාර් ජනයා අතරන් ඉංග්රීසි උගත් ප්රභූ පංතියක් බිහිකොට ඔවුන් මෙ රටේ රාජ්ය සේවයට හා පාලන තන්ත්රයට ඇතුළත් කරීමට කටයුතු යෙදවිය. මෙසේ උසස් පැලැන්තිය බිහි කිරීමේදී ලන්දේසි මුහුදුබඩ පෙදෙස් පාලන කාලයේ ඔවුන්ට යටත්ව තිබූ ප්රදේශවල මුදලිවරු ලෙස සේවය කළ ලන්දේසීන්ගේ වරප්රසාද ලත් බලබාර් ජනයාට මූලිකත්වය ලබාදුන්හ. ප්රථම මලබරයා පාලන තන්ත්රයට ගෙන එනු ලබන්නේ 1832 ව්යවස්ථාදායක සභාවට දෙමළ බස කථා කරන ජනයාට නියෝජිතයකු ඔවුන් අතරින් පත් කිරීමෙන් ය. ක්රමයෙන් ඉංගිරිසි අධ්යාපනය හරහා ලංකාවේ සිවිල් සේවයේ ආධිපත්ය ලබා ගන්නා මලබාරයන් 1907 ව්යවස්ථාදායක සභාවට පොන්නම්බලන් අරුනාචලම් පත් වීමත් සමඟම සිංහලයට එරෙහි ව මෙ රටේ පාලන බලය අල්ලා ගැනීමේ සිහිනය ඇති කරගන්නා ලදී.
ලංකාවේ පාලන බලය අල්ලා ගැනීමේ සිහිනයට සමගාමිව 20 වන සියවස මුල් භාගය වන විට ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ වෙනම ‘ ස්වාධින තමිල් රාජ්යයක්’ සඳහා අඩිතාලම යොදන ලදී. ඉතා තීව්රර ලෙස වර්ධනය කරන ලද මෙම සංකල්පය හා එහි ක්රියාකාරිත්වය ජවහල්ලාල් නේරු පාලනය විසින් විනාශ කිරීමට යෙදින. මේ ක්රියාදාමයන්ට සමගාමි ව ලංකාවේ පාලන බලය අල්ලා ගැනීමට උත්සහ කරන ලද තමිල් අන්තවාදීන් ගේ සිහිනය මැනිං ප්රතිසංස්කරණ, ඩොනමෝර් ප්රතිසංස්කරණ හා සර්වජන ඡන්ද බලය පිරිනැමීම ආදිය හේතු කොට ක්රමානුකූලව බිඳ වැටීමකට ලක් විය. මේ බිඳ වැටීමත් සමඟ ම තම පාලන සිහිනයේ අභිප්රාය සපුරා ගැනීම පිණිස තව දුරටත් ඉදිරියට යෑමට මාර්ගයක් නොමැති වූ ලංකාවේ තමිල් බෙදුම්වාදීන් අසරණ තත්වයකට පත්වු හ. මීට සමගාමී ව, ස්වාධින තමිල් රාජ්යයක් ඉන්දියාවේ ඇති කිරීම සඳහා කරගෙන යන ලද අරගලය ද බිඳ වැටීම හේතු කොට ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ ස්වාධින තමිල් රාජ්ය සංකල්පය ද ප්රතික්ෂේප වී අසරණ තත්වයකට ඉන්දියාවේ තමිල් අන්තවාදීද පත් විය. ලංකාවේ පාලන බලය අල්ලා ගැනීමට මාන බලමින් සිටි තමිල් බෙදුම්වාදීන්ට නව මාර්ගයක් විවර කර දෙන්නේ ඉන්දියාවේ බිඳ වැටුණු ස්වාධින තමිල් රාජ්ය සංකල්පය, ඉන්දියානු තමිල් යන්ගේ සැලසුමකට අනුව ලංකාවේ තමිල් බෙදුම්වාදීන් හා එක්ව ‘තමිල් ඊළම’ නමින් 1976 වඩ්ඩකොඩේ සම්මේලනය හරහා ලංකාවේ ස්ථාපිත කිරීම හරහා ය. මෙ සේ ඉන්දියාව බෙදීමට ඉපදී පසුව ලංකාවේ රෝපණය කරන ලද බෙදුම්වාදී සංකල්පය අවසානයේ වසර 23 අධික විනාශකාරි ත්රස්තවාදයකට රට ඇද දමනු ලැබීය.
1978 ජයවර්ධන පාලනය ආරම්භවීමත් සමඟ ම විවෘත ආර්ථිකය සඳහා රට විවර කිරීමත්, ජයවර්ධන පාලනයේ අමෙරිකානු, ඊශ්රායල් හා බටහිර ගැති විදේශ ප්රතිපත්තිය හේතුවෙන්, ආර්ථික වශයෙන්ම මෙන්ම ආරක්ෂක වශයෙනුත් තම රටට ලංකාව දැඩි තර්ජනයක් ලෙස ඉන්දියාව දක්නට විය. එසේ ම, එවකට ඉන්දියානු අගමැතිනි ඉන්දිරා ගාන්ධි ගේ හා සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක ගේ දැඩි මිත්රත්වය හා ජයවර්ධන පාලනය විසින් බණ්ඩාරනායක මැතිනිය ගේ ප්රජා අයිතිය අහෝසි කිරීම වැනි වූ පෞද්ගලික කරුණුත් කිහිපයක්ම හේතුකොට ඉන්දිරා ගාන්ධි ආණ්ඩුව ලංකාවේ තමිල් බෙදුම්වාදය පෝෂණය කිරීමටත්, ශක්තිමත් ලෙස වර්ධනය වීමටත් යුධ අවි පුහුණුව, මිල මුදල් පහසුකම් ඇතුළු සෑම ආකාරයක ම සහයෝගයන් ලබා දුන්නාය. අවසානයේ රජිව් ගාන්ධි ආණ්ඩුව විසින් 1980 දසකයේ දී ජාත්යන්තර ගුවන් නීති, ජාත්යන්තර සම්මුතින් ද උල්ලංඝනය කරමින් ලංකා ආණ්ඩුවට නීති විරෝධි හා සදාචාර විරෝධී බලපෑම් කරමින්, කිසි දු ඔප්පු කොට සහතික කොට පෙන්වා දෙනු ලැබූ පදනමකින් තොර ව උතුරු නැගෙනහිර සම්ප්රදායික තමිල් නිජබිම් බවට පිළිගන්නා ලෙස ජයවර්ධන ජනාධිපතිවරයාට අනිසි බලපෑම් කරමින් ඒ වගන්තිය ඇතුළුව තමිල් බෙදුම්වාදී ත්රස්තවාදීන්හට පුර්ණ ලෙස ම වාසි වන ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම බලහත්කාරයෙන් අත්සන් කරන ලදී. උතුරේ තමිල් බෙදුම්වාදීන් පවසා සිටින්නේ තමන් ශ්රී ලංකික තමිලයන් ලෙස අනන්ය බව හා ඔවුන් ඉන්දියාවේ වෙසෙන තමිල් ජනයා, ලංකාවේ වතුකරයේ හා අනෙකුත් පෙදෙස්වල වෙසෙන ඉන්දියානු සම්භවයක් සහිත තමිල් ජනයා ගෙන් වෙන් වූ අනන්ය ශ්රී ලංකික සම්භවයක් සහිත පිරිසක් ලෙස ය. එහෙත්, ලංකාවේ තමිල් බෙදුම්වාදී ප්රශ්නය අරභයා ඉන්දියාව හා ලංකාව අතර ඉන්දු ලංකා ගිවිසුම අත්සන් කිරීමෙන් තහවුරු වන්නේ මෙ රටේ වෙසෙන තමිල් ජනයා යනු තම රටට අයත් ජන කොටසක් ලෙස ඉන්දියාව පිළිගන්නා බව. (එය එසේ ම බව මුලාශ්ර සහිත ව පසුව ඔප්පු කර පෙන්වා සිටිමු). එසේ නොමැති නම්, ලංකාවේ අභ්යන්තර ප්රශ්නයකට ඉන්දියාව ලංකාව හා ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමට කිසිදු අවශ්යතාවක් හෝ අදාළත්වයක් නොමැත.
චීනයේ ගොඩනැගෙන ආර්ථික හා යුධ අභියෝගය හමුවේ ඇමෙරිකාව ඇතුළු ඔවුන්ගේ මිත්ර පාර්ශවික රටවල් ලංකාවේ බෙදුම්වාදයට අත පෙවීම
මුලදී ඉන්දියාව තමනට අභියෝගයක් ලෙස දුටු ඇමෙරිකාව, කලාපය තුළ තම කටයුතු මෙහෙයවීමට ඉරණවිල ඇමෙරිකන් හඬ ගුවන් විදුලිය ස්ථාපිත කරන්නට යෙදින. එවකට ජයවර්ධන ආණ්ඩුව විසින් ගනු ලැබූ මෙවැනි අදුරදර්ශී තීරණ ඉන්දියාවේ ආරක්ෂාවට ලංකාව තර්ජනයක් ලෙස සැලකීමටත්, ඉන්දියාවේ හොඳ හිත පලුදු වීමටත් හේතු විය.
1978 වසරේ චීනයේ ආර්ථික ප්රතිසංස්කරණ සිදු කිරීමෙන් පසු 20 වන සියවස අවසානයේ වන විට චීනයේ ඉහල ආර්ථික දියුණුව තමන්ට ඇති සැබෑ ම තර්ජනයක් බව ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය අවබෝධ කරගන්නට විය. ඒ නිසා චීනයේ විදේශීය වෙළෙදාම පාලනය කළ හැකි මෙන් ම යුද උපක්රමික ව චීනය ඇතුළු කලාපය ම පාලනය කිරීමේ හැකියාව සහිත භූගෝලීය ව වැදගත් මරමස්ථානයක් ලෙස මේ දිවයිනේ ඇති වැදගත්කම එක්සත් ජනපදය ඇතුළු බටහිර රටවලට නැවත පසක් වන්නට විය. එ බැවින් තමිල් බෙදුම්වාදයට උදවු කොට ‘තමිල් ඊළම්’ ලෙස වෙනම රාජ්යයක් උතුරු නැගෙනහිර පිහිටීමට උදවු දීම මඟින් තම යුධ කඳවුරු ඒ ප්රදේශවල ඉදිකොට කලාපයේ පාලනය තමන් ගේ ග්රහණයට ගැනීමට මේ බටහිර බලවේගවල සැලසුම විය. 2009 වසරේ LTTE ය පරාජයත් සමඟ ම ඔවුන් ගේ මුලික සැලසුම අඩාල වුනි. එහෙත් ත්රස්තවාදයෙන් ඉටු කරගැනීමට නොහැකි වූ කර්තවය්ය (වත්මන් ආණ්ඩුව යටතේ) පාර්ලිමේන්තු ව්යවස්ථාව හරහා සිදු කිරීමට ඔවුන් විසින් මේ වන විට නව සැලැස්මකට අනුව කටයුතු සම්පාදනය කරමින් සිටිති.
බෙදුම්වාදීන් විසින් ව්යාජ ඉතිහාස කතාවක් ප්රබන්ධ කොට ඔවුන්ට මේ රටේ අයිතියක් ඇති බව මුළු ලොවට ම කියාපාති, එහෙත්, වසර 2500 එ පිටින් වූ ලිඛිත හා පුරා විධ්යාත්මක සාක්ෂිවලින් ඔප්පු වූ සුපිරිසිදු සිංහල ඉතිහාසයක් පවතින මේ රටේ ඒ ව්යාජ ඉතිහාසයට එරෙහි ව කිසිදු දේශපාලඥයකු, ඉතිහාසඥයන්, ඉතිහාස මහාචාරිය යයි කියා ගන්නා කිසිවකු ප්රශ්න කරන්නේ හෝ අභියෝගයට ලක් කරන්නේ හෝ නැත. ඔවුන් ඉංගිරිසින් විසින් ලියා දී ගිය විකෘති ඉතිහාසය ඔලුවේ උඩ තබාගෙන අන්ධ මුග්ධ රැලක් සේ එයම අදහමින් ඉදිරි පරපුරටත් දායාද කරමින් ඔවුන් ද මුලා කරමින් සිටිති. අද පවතින සියලු ම වාර්ගික, ආගමික, සාමජීය ගැටලුවල මුල් වන්නේ ඉතිහාසයේ දී අප රටටත් සිංහල ජාතියට හා උතුම් බුද්ධ සාසනයට එරෙහිව පර ජාතින් විසින් සිදු කරන ලද කුමන්ත්රණ වේ. ඉතිහාසය තුළින් පැන නැඟුනු ගැටලු සඳහා ඉතිහාසයෙන් ම පිළිතුරු සෙවිය යුතුය. එබැවින් රට ජාතිය සමය විනාශ කරමින් වැඩෙන පිළිලවළ අතු සිඳ පලක් නැත. වර්තමානයේ ඇති කරන ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සපයමින්, අනාගතයේ දී ඒ ප්රශ්න පැන නැඟීම වලක්වාලීම පිණිස ගැටලුවේ මූලයට හෙවත් පිළිලයේ මුල සොයා එයට ප්රතිකාර කළ යුතුය. ඉතිහාසය අමතක කළ යුතු බව ඇතැමුන් තම වාසිය උදෙසා යෝජනා කර සිටියත්, කිසි විට ඉතිහාසයක් නොමැති ව වර්තමානයක් හෝ අනාගතයක් නොමැති ය. ඉතිහාසයේ සිංහලයාට එදිරිව කරන ලද කුමන්ත්රණ තුළින් වර්තමානයේ දී දැඩි ව්යසනයන්ට මුහුණ පා සිටී. ඉතිහාසයේ වැරැදි නිවැරැදි
නොකොට වර්තමානයේ ඒ වැරැදි තත්වයන් මත සිට ම ඉතිහාසය පසෙකලා තීරණ ගැනීම මෙයට වඩා ඉතා දරුණු ප්රතිවිපාක ඇතිකරවීමට කටයුතු යෙදෙනු ඇත. කිමද යත් වර්තමානය හා ආනගතය තීරණය වන්නේ ඉතිහාසය මත ය. එ බැවින් මේ කෘතිය තුළින් මේ රටේ තමිල්, මුස්ලිම් හා ආධිරාජයවාදී ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ඉතිහාසය, ඒවායේ අන්තර් සම්බන්ධතාව හා එයින් වර්ථමානයට සිදුවී ඇති තර්ජනය මෙන්ම එම ගැටළු නිරාකරණය කර ගැනීමේ ක්රම වේදයන්ද විශ්ලේෂණය කෙරේ.
කොයි ලොව යන්නද ප්රභාකරන්
කොටි එනවා කියලා කවුද කෑ ගහනවා ඇහුණා. මමත් මිදුලට පැන්නා බලන්න. තුවක්කු අතින් අරගෙන කට්ටියක් ඉන්නවා. දෙමළෙනුයි ඒ අය කතා කෙළේ. එකපාරට උන් වෙඩි තියන්න ගත්තා. මම දිව්වා. දුවලා ගිහිල්ලා අඳුරන අයියා කෙනෙක්ගේ ගෙදරට ගියා. එයා තුවක්කුවත් අරගෙන ඇවිල්ලා වෙඩි තියද්දි කොටි පැනලා දිව්වා. පස්සේ බලනකොට අම්මයි, තාත්තයි, අක්කයි, අක්කගේ ළමයි දෙන්නයි මරලා දාලා තිබුණා. මල්ලි ගේ ඇතුළේ ඇඳක් යට රිංගලා ඉඳලා ජීවිතේ බේරගෙන තිබුණා.
මේ; අරුණ ශාන්ත. ඔහු නෙල්ලියද්ද විද්යාලයේ 8 ශ්රේණියේ ශිෂ්යයෙක්. 2009 වර්ෂයේ පෙබරවාරි මස 22 වැනිදා ත්රස්තවාදීන් ඉඟිනියාගල කරමැටියාව ගමට පහර දී ගම්වාසීන් 16 දෙනෙකු ඝාතනය කර තවත් පිරිසකට බරපතළ තුවාල සිදුකරමින් කළ කුරිරු අපරාධය ඔහු සියැසින් දැක ගත්තේ එලෙසිනි. මෙය එක් අවාසනාවන්ත සිදුවීමක් පමණි.
මෙරට ත්රස්තවාදී ව්යාපාර ආරම්භයේ කියා සිටියේ තමන් ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම්, අවශ්යතා සඳහා සටන් කරන බව ය. නමුත් සිදුවූයේ විමුක්තිකාමින් ලෙස පෙනී සිටි ත්රස්තවාදීන් අතින් දහස් ගණනක් පුරවැසියන් කුරිරු ලෙස ඝාතනය වීම ය.
දෙමළ සන්නද්ධ ව්යාපාර මෙරට උපත ලැබූ වකවානුව වූයේ 1970 දශකයේ ආරම්භයයි. මේ සන්නද්ධ ව්යාපාරයන්හි පළමු උණ්ඩයට බිලිවූයේ කුලී රථ රියැදුරෙකි. උලගනාදන් නම් වූ ඔහු 1972 ජූනි මස 04 වෙනි දින තිරුනෙල්වෙලිහිදී සන්නද්ධ කණ්ඩායමක් අතින් ඝාතනය විය. එදා සිට අද දක්වා ත්රස්තවාදීන් අහිංසක සිවිල් ජනතාව මහමඟ නැතිනම් නිදි පැදුරේම කුරිරු ලෙස සමූහ ලෙස ඝාතනය කෙරිණි.
 ප්රභාකරන් නොහැඳීනූ දරු දුක |
මෙහිදී එල්.ටී.ටී.ඊ.ය සිදුකළ කුරිරු ඝාතන ඉතා විශාල ප්රමාණයක් පසුගිය දශක තුනකට වැඩි කාල පරිච්ඡේදය තුළ වාර්තා වේ.
1984 නොවැම්බර් මස 30 වෙනි දින වැලිඔය ඩොලර් ෆාම් සහ කෙනට් පාම් යනුවෙන් හැදින් වූ ගොවිපොළවලට කඩාවැදුණු ත්රස්තවාදීන් මුළු ගොවිපොළම වටකර වෙඩි තැබූහ. පිරිසක් මිය යද්දී සෙසු පිරිස එල්ලවන වෙඩි වරුසා මැද අසරණව ජීවිතය බේරා ගන්නට කැලයට දිවයාමට උත්සාහ කළහ.
එහෙත් තුවක්කු මානගත් ත්රස්තවාදීහු එම ජනතාව වටකර අත්පා ගැට ගැසූහ. ත්රස්තයන් කෙතරම් නින්දිත ලෙස හැසිරුනේද යත් අතපය බැඳි මිනිසුන්ගේ ශරීරවලට මුත්රා පවා කෙළේය. අවසානයේ සියලු දෙනාගේම හිසට, බෙල්ලට වෙඩි තබා ඝාතනය කළහ. මින් ගොවිපොළවාසීන් 62 ක් මියගියහ.
1985 ජනවාරි 9 වෙනි දින යාල්දේවි දුම්රියට එල්.ටී.ටී.ඊ.ය විසින් මුරුක්කන්හිදී ප්රහාරයක් එල්ල කෙරිණි. හමුදා සාමාජිකයන් 29 ක් සහ සිවිල් වැසියන් 11 ක් මේ ප්රහාරයෙන් මිය ගියහ.
1985 මැයි 14 වෙනි දින අනුරාධපුර පූජා භූමිය එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්රස්තවාදීන් විසින් ලේ විලක් කරන ලදී. පළමුව ලංගම බස් රථයක් පැහැරගත් ත්රස්තවාදීන් අවි අමෝරාගෙන අනුරාධපුර පුදබිමට කඩා පැන්නේය. සුදු පැහැ වස්ත්රයෙන් සැරසී මහත් භක්තියෙන් ශ්රී මහා බෝධීන් වහන්සේ වන්දනා කරමින් සිටි 146 දෙනෙකු අමු අමුවේම ඝාතනය කර ත්රස්තවාදීහූ පලා ගියහ. මේ ප්රහාරයෙන් 285 දෙනෙකු බරපතළ තුවාල ලැබූහ.
1986 මැයි 03 දින එලිෆන්ට් හවුස් ආයතනයේදී බෝම්බයක් පුපුරවා හරිමින් සිවිල් වැසියන් 11 දෙනෙක් ඝාතනය කරන ලදී.
1987 අප්රියෙල් 17 වෙනිදා හබරණ සිට ති්රකුණාමලය දක්වා ගමන්ගත් බස් රථ දෙකක සිටි 127 දෙනෙකු කිතුල්උතුව ප්රදේශයේදී කපා කොටා කුරිරු ලෙස එල්.ටී.ටී.ඊ.ය විසින් ඝාතනය කරන ලදී. මේ ඝාතනය සිදුවනවිට අප්රියෙල් 12 වෙනිදා සිට සටන් විරාමයක් ප්රකාශ කෙරී තිබුණි.
1987 අප්රියෙල් 21 වෙනිදා පිටකොටුව බස් නැවතුමේ බෝම්බයක් පුපුරවා හැරිණි. 114 ක් මියගිය අතර තුන්සිය ගණනක් තුවාල ලැබීය.
1992 අප්රියෙල් 29 අලංචිපොතාන ගම්මානයට පහර දී සිවිල් වැසියන් 50 කට වැඩි පිරිසක් ඝාතනය කරන ලදී.
1992 – 715 මඩකළපුව කිරාන්කුලම් හිදී බසයකට පහර දී එහි සිටි මුස්ලිම් වැසියන් 19 ක් ඝාතනය කළහ.
1992 ඔක්තෝම්බර් 5 පල්ලියගොඩැල්ල, අහමද්පුර, අග්බෝපුර ගම් තුනට එල්.ටී.ටී.ඊ.ය පහර දී වැසියන් 146 ක් ඝාතනය කරන ලදී. 83 කට තුවාල සිදුවිය.
1995.10.21 සිට 26 දක්වා වූ කාලය තුළ අම්පාර, කැබිතිගොල්ලෑව, පදවිය, පොළොන්නරුව ප්රදේශයන්හි ගම්වාසින් 139 දෙනෙකු ඝාතනය කෙරිණි.
1996 ජනවාරි 31 වෙනි දින කොළඹ මහ බැංකු ගොඩනැගිල්ලට ත්රස්තවාදීන් පහර දෙන ලදී. එහිදී 91 ක් මියගිය අතර 1338 කට තුවාල සිදුවූහ.
1996.07.24 වෙනි දින කොළඹ කොටුව සිට අලුත්ගම දක්වා ධාවනය වූ දුම්රියේ බෝම්බයක් දෙහිවල දුම්රිය ස්ථානයේදී පුපුරා යාමෙන් මගීන් 64 ක් මිය ගියහ. 400 කට අධික පිරිසකට තුවාල සිදුවිය.
1998 ජනවාරි මස 25 ඓතිහාසික දළදා මාලිගාවට කොටි ත්රස්තවාදීන් පහර දුනි. මෙරට 50 වෙනි නිදහස් සංවත්සරයේ නිල උත්සවය පැවැත්වීමට නියමිතව තිබුණේ මහනුවර දළදා මාලිගා භූමියේදී ය. ප්රහාරයෙන් පසුව රජය නිල උත්සවය කොළඹ පැවැත්වීමට කටයුතු කෙළේය. ප්රහාරයෙන් 14 දෙනෙක් මිය ගියේය.
2006 ජූනි 15 වෙනි දින කැබිතිගොල්ලෑව බසයක් ඉලක්ක කර ගෙන එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්රස්තවාදීන් විසින් පුපුරුවා හරින ලද ක්ලේමෝ බෝම්බ ප්රහාරයකින් බසයේ ගමන් ගත් 64 ක් මිය ගියේය.
2007 නොවැම්බර් 28 දින නුගේගොඩ පෞද්ගලික ව්යාපාරික ආයතනයක් ඉදිරිපිට පුපුරා ගිය කාල බෝම්බයකින් සිවිල් වැසියන් 19 ක් මියගොස් 38 ක් තුවාල ලැබීය.
මෙලෙස එල්.ටී.ටී.ඊ. ත්රස්තවාදීන් විසින් අවස්ථා ගණනාවකදී අහිංසක සිවිල් ජනතාව අමානුෂික ලෙස ඝාතනය කරන ලදී. තමා සිංහලද, දෙමළ ද, මුස්ලිම් ද නැත්නම් යුද්ධය කුමක්ද ත්රස්තවාදය කුමක්ද ඒ කිසිවක් නොදන්නා අහිංසක ළදරුවෝද ත්රස්තවාදයේ ම්ලේච්ඡත්වයට පසුගිය දශක කිහිපය තුළ මුහුණ දුන්හ.
මානුෂික මෙහෙයුම් අවසාන අදියර කරා පැමිණෙද්දී ආරක්ෂක හමුදාවන්හි ඉදිරි ගමන වැළැක්වීමට ත්රස්තවාදීන් සිවිල් ජනතාව පලිහක් ලෙස යොදා ගත්හ. ජනතාවට විමුක්තිය ලබාදෙනවා යැයි කියමින් සිය ත්රස්තවාදී ව්යාපාරය ආරම්භ කළ කොටින් තම ආරක්ෂාව සපයා ගැනීමට අහිංසක සිවිල් ජනතාව ඉදිරියට දැම්මේය. එපමණක් නොව ජනතාව සැබෑ තතු තේරුම් ගෙන ආරක්ෂක හමුදා සමඟ එක්වද්දී ත්රස්තයන් අමානුෂික ලෙස අවස්ථා ගණනකදී ජනතාවට වෙඩි තැබූහ. ඒ කොටි ත්රස්තවාදීන් ජනතාවට විමුක්තිය ලබාදීමට කටයුතු කළ ආකාරයයි.
ඒ සියලු අභියෝග මැදින් අද ජනතාවට නිදහස කුමක්දැයි තේරුම් ගත හැකි යුගය උදාවෙමින් පවතී.
රජීව් ඝාතනයට කොටි සැලැසුම් කළ හැටි
රජීව් ඝාතනයට කොටි සැලැසුම් කළ හැටිජීව් ගාන්ධි ඝාතනයට අවශ්ය සියලු කටයුතු සූදානම් ය.එහෙත්; ඝාතකයන්ට ප්රභූ ආරක්ෂාව පිළිබඳව ගැටලුවක් තිබුණි. ආරක්ෂක භටයන් ගෙන් මිදී රජීව් ගාන්ධි සමීපයට යාහැකි දැයි යන්න ඒ වනතෙක් නොවිසඳී තිබුණි. සැකය දුරු කර ගැනීම සඳහා ත්රස්තවාදීන් පෙරහුරුවක් සූදානම් කෙළේ ය. මේ සඳහා තෝරා ගත්තේ එවක ඉන්දීය අගමැති වී. පී. සිං මහතා ගේ මැතිවරණ රැලියකි.  මැතිවරණ රැලිය පැවැත්වීමට තිබූ දින සිවරාසන්, ධනු සහ සුබා මෙන්ම ඡායාරූප ශිල්පියකු ද මදුරාසියේ සිට සැතැපුම් 25 ක් පමණ දුරින් පැවැති අගමැතිවරයාගේ ප්රචාරක රැලියට සහභාගී විය. රැස්වීම අවසානයේ අගමැතිවරයා පිටත්වන්නට සූදානම් විය. “ධනු” ඉදිරියට විත් හින්දු චාරිත්ර අනුව වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම වස් අගමැතිවරයාගේ පාද ස්පර්ශ කළාය. මේ සියල්ල කැමරා ශිල්පියා සිය කැමරාවේ පියවරක් පියවරක් පාසා සටහන් කර ගත්තේය. පෙරහුරුව සාර්ථක ය. ප්රභූ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් ගැටලුවක් නොමැත.එවක ඉන්දියාවේ රාජ්ය නායකයා සමීපයට යාමට ම ඔවුන්ට හැකි විය. එහෙත් යම් හෝ අඩු පාඩුවක් වුණි ද? යන සැකයක් පැන නැගිණි. ඒ අනුව වාසස්ථානය වෙත ගිය ත්රස්තවාදීන් ලබාගත් ඡායාරූප මඟින් අඩුපාඩු නිරීක්ෂණය කරන්නට වුණි. සැලැස්ම නිවැරැදිය. දැන් ත්රස්තවාදීන් ගේ අවසාන සැකය ද දුරුවී ගොස් ය. ඉතා පහසුවෙන් තම ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට අවශ්ය ආකාරය ඔවුහු දැනගත්හ.මේ අතර 1991 මැයි මාසයේ රජීව් ගාන්ධි මහතාගේ මැතිවරණ ප්රචාරක රැලි පිළිබඳ විස්තරයක් පුවත්පත් හි පළ විය. ඉන් වඩාත් පහසු රැලිය ඔවුන් සිය ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සොයා ගත්තේය. ඒ; 1991 මැයි 21 වෙනි දින මදුරාසියේ ශී්ර පෙරුම්බුදූර් නම් නගරයේ පැවැත්වීමට නියමිත ජනතා රැලියයි.ඝාතනයට නියමිත දිනට පෙර දිනයක නාලනී, ධනු, සුබා යන තිදෙනා “විල්ලි මාක්කම්” නම් ස්ථානයේ පිහිටි දේවාලයකට ගොස් සිය අභිමතාර්ථ ඉෂ්ට වේවා යැයි ප්රාර්ථනා ද කළ බව කියැවේ. ගාන්ධි පැමිණෙන තෙක් බලා සිටින ධනුඑහෙත් මැයි මස විසිවන දින වනවිට ත්රස්තවාදීන් ට නොසිතූ අකර තැබ්බයකට මුහුණ පාන්නට සිදුවිය. බෝම්බය පැලඳ යාමට සිටි ධනු එදින බලවත් ලෙස රෝගාතුර වූවා ය. පසුදින කාර්යය කිරීමට ඉතා අපහසු තත්ත්වයට ඇය පත්ව සිටියා ය. මේ අනුව වසර ගණනාවක සැලැස්ම අවසානයේ විනාශ වී යන තත්ත්වයක් උදාවී තිබුණි. එහිදී වහා කි්රයාත්මක වූ ත්රස්තවාදීන් සමඟ සිටි හෙදියක් ධනුව තමා සේවය කළ හෙදි නිවාසය කරා ගෙන ගියා ය. එහිදී ඇයට පෙති වර්ග කිහිපයක් ලබා දුන්නා ය.21 වෙනිදා වනවිට ධනු ප්රකෘතිමත් වී සිටියා ය. එදින සන්ධ්යා බාගය උදාවත්ම සුබා විසින් ඇයට ඝාතක කබාය ඇන්ද වූවාය. කිලෝ බාගයක් පමණ වූ සී ෆෝර්, ආර්. ඩී. එක්ස් නම් වූ අධි බලැති පුුපුරණ ද්රව්ය හා කුඩා ඊයම් බෝල දහස් ගණනක් පමණ එහි අන්තර්ගත වී තිබුණි. ඝාතක කබායට උඩින් රඹ පැහැගත් දීප්තිමත් සල්වාර් කමීශ් ඇඳුමකින් ඇය සැරසුණා ය.සිවරාසන්, ධනු, සුබා, නාලනී සහ ඡායාරූප ශිල්පී හරිබාබු ශී්ර පෙරුම් බුදුර් ප්රදේශය කරා ළඟා වූයේ ඊළඟට ය. ඇය රජීව් ගාන්ධි පිළිගැනීමට මල් කළඹක් ද අතට ගත්තා ය. නාලනී සහ සුබා ජනතාව සඳහා වෙන්කර තිබූ ප්රදේශයේ අසුන් ගත්තා ය. ප්රභූ ආරක්ෂිත ප්රදේශයේ ධනු රැදී සිටින විට ඇයගෙන් පොලිස් කාන්තාවක් ප්රශ්න කිරීමට පෙළඹුණා ය. වහාම කි්රයාත්මක වූ හරිබාබු ඇය මල්මාලාවක් පලඳවන බවත් තමා ඒ අවස්ථාව ඡායාරූප ගත කිරීමට සිටින බවත් ප්රකාශ කෙළේ ය.රාතී්ර 10.00 ලෙස වේලාව සටහන් වෙමින් තිබුණි. ජනතාව එක්වරම පී්රති ඝෝෂා නඟන්නට විය. ඒ ඉන්දියාවේ අනාගත අගමැතිවරයා වීමට නියමිතව සිටි රජීව් ගාන්ධිගේ පැමිණීමත් සමඟ ය. ගුණ වර්ණනා කවියක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා කාන්තාවක් සිය දියණිය ගාන්ධි සමීපයට යැවුවා ය. ධනු ද ඇය පිටුපසින් ගොස් ගාන්ධි වෙත සමීප වූවාය.හරිබාබු ගේ කැමරාව සෑම දෙයක්ම සටහන් කර ගනිමින් සිටියි. දැන් ධනුුගේ වාරයයි. පළමුව ඇය මල්මාලාව ගෙන ගාන්ධි ගේ ගෙල වටා දැමුවා ය. ඒ සමඟම ඇය හින්දු චාරිත්ර අනුව සිය නායකයාට ගරු කිරීම වස් පාද ස්පර්ශයට ඉදිරියට නැමුණාය. ගාන්ධි ද ඇය එසවීමට ඉදිරියට නැමුණි. ධනු නොනැගිටම තම ඉණෙහි පැලැදි ස්විචය කි්රයාත්මක කළාය. කන් බිහිරි කරවමින් නගරයම එකම හඬක් නංවා මොහොතකට නිහඬ විය. රැස්ව සිටි පිරිස ගාන්ධි පැලඳ සිටි පාවහන් යුගලින් ඔහුගේ සිරුර හඳුනා ගන්නට සමත් විය.ඉන්දියාවේ හිටපු අගමැති රජීව් ගාන්ධි ඝාතනය ලෝකයාම මහත් කම්පාවට පත් කෙළේ ය. ඝාතනය එල්. ටී. ටී. ඊ ය මෙන්ම තවත් පාර්ශ්ව වෙත ද යොමුවන්නට විය. එහෙත් එල්. ටී. ටී. ඊ ය එය ප්රතික්ෂේප කෙළේ ය. මෙහි පර්යේෂණ බාරව සිටි ඉන්දීය විශේෂ විමර්ශන ඒකකයේ ප්රධානියා වූ ඩී. ආර්. කාර්තිකේසන් මහතා එල්. ටී. ටී. ඊ ය ඝාතනයට සම්බන්ධ බව මෙන්ම ඔවුන් ගේ සැලැසුම් සියලුම අංගද නිසි අයුරින් තහවුරු කෙළේ ය. පර්යේෂණ සඳහා හරිබාබුගේ කැමරාව සාක්ෂි ගණනාවක් සපයා තිබුණි. හරිබාබු සහ මොන්මුලි රාජරත්නම් හෙවත් ධනු ප්රහාරයෙන් මිය ගියද හරිබාබුගේ කැමරා පටලයේ ඝාතනයට සම්බන්ධ සිවරාසන් (එකැස් කොල්ලා) ධනු, නාලනී, සුබා ගේ ඡායාරූප නිරුපද්රිතව තිබිණි. පර්යේෂණ අවසානයේ එල්. ටී. ටී. ඊ යට ඝාතන වගකීම පිළිගන්නට විය. ගාන්ධි ඝාතනයට මොහොතකට පෙරරජිව් ගාන්ධි ඝාතන කුමන්ත්රණය එල්. ටී. ටී. ඊ ය 1987 වර්ෂයේ සිටම සැලැසුම් කර තිබූ බව පෙනී ගොස් ඇත. ප්රභාකරන්, පොට්ටු අම්මාන්, කොටි සංවිධානයේ කාන්තා අංශයේ උප නායිකා අකිලා අතර මේ ඝාතනයේ සැලැසුම් කි්රයාත්මක වී ඇත.ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුම අස්සන් කිරීම, ඉන්දු ලංකා ගිවිසුමට එරෙහිව උපවාස කළ තිලීපන් උපවාසයෙන් මිය යද්දී ඒ පිළිබඳ අවධානය යොමු නොකිරීම සහ එල්. ටී. ටී. ඊ බෝට්ටුවක් අත්අඩංගුවට ගෙන එහි සිටි කොටි සාමාජිකයන් 17 ක් ශී්ර ලංකා හමුදාවට බාරදීමට කටයුතු කිරීම රජීව් ගාන්ධි ඝාතනය ප්රධාන වශයෙන්ම බලපා තිබෙන බව විශ්වාස කෙරේ. (17 දෙනාගෙන් 12 දෙනෙක් ප්රභාකරන් නියෝගය මත සයනයිඩ් කා මිය ගියහ.) රජීව් ගාන්ධි මහතා අගමැතිවරයා වශයෙන් සිටින විට මෙම අවස්ථා තුනටම කොටි ත්රස්තවාදීහු මුහුණ දුන්හ. ඒ සමඟම 1991 දී පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ මැතිවරණයෙන් රජීව් ගාන්ධි මහතා නැවත වරක් ඉන්දියාවේ අගමැති වන ලකුණු පෙනෙන්නට තිබුණි. එසේම ඉන්දු – ලංකා ගිවිසුම අවලංගු වී නැතැයි යනුවෙන් පුවත්වතකට ප්රකාශ කර තිබුණි. මෙනිසා එල්. ටී. ටී. ඊ යට ඉන්දියානු නායකයා ගේ කි්රයා කලාපය ගැන සැක මතුවිය. ඔහු අගමැතිවීම තමාට තර්ජනයක් බව ප්රභාකරන් කල්පනා කෙළේ ය. ඒ අනුව ඝාතන සැලැස්ම කි්රයාත්මක කර තිබුණි.ඝාතන සැලැස්ම කි්රයාත්මක වන අතරතුර ප්රභාකරන් ඉන්දියාව සමඟ සුහදව සිටින බව ඇගැයීමට උත්සාහ කෙළේ ය. විශේෂයෙන් ම කාසි ආනන්දන් මඟින් ප්රභාකරන් රජීව් ගාන්ධි ට සුබ පැතුම් ද යවා තිබුණි. මේ අනුව ප්රභාකරන් පරණ ප්රශ්න සියල්ල අමතක කර අනාගත ඉන්දීය අගමැතිවරයා ට සමීප වීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙන්වීය. එහෙත් ඒ වන විටත් පොට්ටු අම්මාන්ට රජීව් ඝාතනයට අවශ්ය සියලු කටයුතු කි්රයාත්මක කිරීමට උපදෙස් ලබා දී තිබුණි.මේ අනුව ප්රභාකරන් සහ පොට්ටු අම්මාන් විසින් සිවරාසන්, නික්සන් කන්දන්, මුතුරාජා, මුරුගන්, නාලනී, සුබා, කණ්ඩායම් තුනක් ලෙස යොදා ගනිමින් අවශ්ය මිනිස් බෝම්බය සැකැසුවේ ය. සැලැස්ම අවසානයේ ඔහු විසින් රජීව් ගාන්ධි නම් ඉන්දීය ජනතාවගේ අසහාය නායකයා විනාශ කරන ලද්දේ සමස්ත භාරතයම මහත් කම්පාවට පත් කරමිනි. |
එළිය 